[ خزن ] خزن : خزن الشيء يخزنه خزنا واختزنه : أحرزه وجعله في خزانة واختزنه لنفسه . والخزانة : اسم الموضع الذي يخزن فيه الشيء . وفي التنزيل العزيز : nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=21وإن من شيء إلا عندنا خزائنه . والخزانة : عمل الخازن . والمخزن ، بفتح الزاي : ما يخزن فيه الشيء . والخزانة : واحدة الخزائن . وفي التنزيل العزيز : nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=31ولا أقول لكم عندي خزائن الله ; قال nindex.php?page=showalam&ids=12590ابن الأنباري : معناه غيوب علم الله التي لا يعلمها إلا الله ، وقيل للغيوب خزائن لغموضها على الناس واستتارها عنهم . وخزن المال إذا غيبه . وقال nindex.php?page=showalam&ids=16008سفيان بن عيينة : إنما آيات القرآن خزائن ، فإذا دخلت خزانة فاجتهد أن لا تخرج منها حتى تعرف ما فيها ، قال : شبه الآية من القرآن بالوعاء الذي يجمع فيه المال المخزون ، وسمي الوعاء خزانة لأنه من سبب المخزون فيه . وخزانة الإنسان : قلبه . وخازنه وخزانه : لسانه ، كلاهما على المثل . وقال لقمان لابنه : إذا كان خازنك حفيظا وخزانتك أمينة رشدت في أمريك دنياك وآخرتك ، يعني اللسان والقلب ; وقال :

إذا المرء لم يخزن عليه لسانه فليس على شيء سواه بخازن

وخزنت السر واختزنته : كتمته . وخزن اللحم ، بالكسر ، يخزن وخزن يخزن خزنا وخزونا وخزن ، فهو خزين : تغير وأنتن مثل خنز مقلوب منه ; قال طرفة :

ثم لا يخزن فينا لحمها     إنما يخزن لحم المدخر

وعم بعضهم به تغير الطعام كله . وقال أبو حنيفة : الخزان الرطب تسود أجوافه من آفة تصيبه ، اسم كالجبان والقذاف ، واحدته خزانة واختزنت الطريق واختصرته ، وأخذنا مخازن الطريق ومخاصرها أي أخذنا أقربها .

[ خزن ] خزن : خَزَنَ الشَّيْءَ يَخْزُنُهُ خَزْنًا وَاخْتَزَنَهُ : أَحْرَزَهُ وَجَعَلَهُ فِي خِزَانَةٍ وَاخْتَزَنَهُ لِنَفْسِهِ . وَالْخِزَانَةُ : اسْمُ الْمَوْضِعِ الَّذِي يُخْزَنُ فِيهِ الشَّيْءُ . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=21وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا عِنْدَنَا خَزَائِنُهُ . وَالْخِزَانَةُ : عَمَلُ الْخَازِنِ . وَالْمَخْزَنُ ، بِفَتْحِ الزَّايِ : مَا يُخْزَنُ فِيهِ الشَّيْءُ . وَالْخِزَانَةُ : وَاحِدَةُ الْخَزَائِنِ . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=31وَلَا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزَائِنُ اللَّهِ ; قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12590ابْنُ الْأَنْبَارِيِّ : مَعْنَاهُ غُيُوبُ عِلْمِ اللَّهِ الَّتِي لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا اللَّهُ ، وَقِيلَ لِلْغُيُوبِ خَزَائِنُ لِغُمُوضِهَا عَلَى النَّاسِ وَاسْتِتَارِهَا عَنْهُمْ . وَخَزَنَ الْمَالَ إِذَا غَيَّبَهُ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16008سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ : إِنَّمَا آيَاتُ الْقُرْآنِ خَزَائِنُ ، فَإِذَا دَخَلْتَ خِزَانَةً فَاجْتَهِدْ أَنْ لَا تَخْرُجَ مِنْهَا حَتَّى تَعْرِفَ مَا فِيهَا ، قَالَ : شَبَّهَ الْآيَةَ مِنَ الْقُرْآنِ بِالْوِعَاءِ الَّذِي يُجْمَعُ فِيهِ الْمَالُ الْمَخْزُونُ ، وَسُمِّيَ الْوِعَاءُ خِزَانَةً لِأَنَّهُ مِنْ سَبَبِ الْمَخْزُونِ فِيهِ . وَخِزَانَةُ الْإِنْسَانِ : قَلْبُهُ . وَخَازِنُهُ وَخَزَّانُهُ : لِسَانُهُ ، كِلَاهُمَا عَلَى الْمِثْلِ . وَقَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ : إِذَا كَانَ خَازِنُكَ حَفِيظًا وَخِزَانَتُكَ أَمِينَةً رَشَدْتَ فِي أَمْرَيْكَ دُنْيَاكَ وَآخِرَتِكَ ، يَعْنِي اللِّسَانَ وَالْقَلْبَ ; وَقَالَ :

إِذَا الْمَرْءُ لَمْ يَخْزُنْ عَلَيْهِ لِسَانُهُ فَلَيْسَ عَلَى شَيْءٍ سِوَاهُ بِخَازِنِ

وَخَزَنْتُ السِّرَّ وَاخْتَزَنْتُهُ : كَتَمْتُهُ . وَخَزِنَ اللَّحْمُ ، بِالْكَسْرِ ، يَخْزَنُ وَخَزَنَ يَخْزُنُ خَزْنًا وَخُزُونًا وَخَزُنَ ، فَهُوَ خَزِينٌ : تَغَيَّرَ وَأَنْتَنَ مِثْلَ خَنِزَ مَقْلُوبٌ مِنْهُ ; قَالَ طَرَفَةُ :

ثُمَّ لَا يَخْزَنُ فِينَا لَحْمُهَا     إِنَّمَا يَخْزَنُ لَحْمُ الْمُدَّخِرْ

وَعَمَّ بَعْضُهُمْ بِهِ تَغَيُّرَ الطَّعَامِ كُلِّهِ . وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : الْخَزَّانُ الرُّطَبُ تَسْوَدُّ أَجْوَافُهُ مِنْ آفَةٍ تُصِيبُهُ ، اسْمٌ كَالْجَبَّانِ وَالْقَذَّافِ ، وَاحِدَتُهُ خَزَّانَةٌ وَاخْتَزَنْتُ الطَّرِيقَ وَاخْتَصَرْتُهُ ، وَأَخَذْنَا مَخَازِنَ الطَّرِيقِ وَمَخَاصِرَهَا أَيْ أَخَذْنَا أَقْرَبَهَا .