1179 - (أعظم الأيام عند الله يوم النحر ثم يوم القر) (حم) (د) (ك) عن عبد الله بن قرط. (صح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(أَعْظَمُ الْأَيَّامِ) أَيْ: أَعْظَمُهَا (عِنْدَ اللَّهِ يَوْمُ النَّحْرِ) لِأَنَّهُ يَوْمُ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ وَفِيهِ مُعْظَمُ أَعْمَالِ النُّسُكِ (ثُمَّ يَوْمُ الْقَرِّ) ثَانِيَ يَوْمِ النَّحْرِ لِأَنَّهُمْ يَقِرُّونَ فِيهِ أَيْ: يُقِيمُونَ وَيَسْتَحِمُّونَ مِمَّا تَعِبُوا فِي الْأَيَّامِ الثَّلَاثَةِ ذَكَرَهُ الزَّمَخْشَرِيُّ. وَقَالَ الْبَغَوِيُّ: سُمِّيَ بِهِ لِأَنَّ أَهْلَ الْمَوْسِمِ يَوْمَ التَّرْوِيَةِ وَعَرَفَةَ وَالنَّحْرِ فِي تَعَبٍ مِنَ الْحَجِّ فَكَانَ الْغَدُ مِنَ النَّحْرِ قَرَأَ اهـ. وَفَضْلُهُمَا لِذَاتِهِمَا أَوْ فِيمَا يَخُصُّهُمَا مِنْ وَظَائِفِ الْعِبَادَةِ وَالْجُمْهُورُ عَلَى أَنَّ يَوْمَ عَرَفَةَ أَفْضَلُ ثُمَّ النَّحْرُ فَمَعْنَى قَوْلِهِ أَفْضَلُ أَيْ: مِنْ أَفْضَلِ كَمَا يُقَالُ فُلَانٌ أَعْقَلُ النَّاسِ أَيْ: وَأَعْلَمُهُمْ

(حم) (د) (ك) فِي الْأَضَاحِي (عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُرْطٍ) بِضَمِّ الْقَافِ الْأَزْدِيِّ الثُّمَامِيِّ بِضَمِّ الْمُثَلَّثَةِ وَخِفَّةِ الْمِيمِ كَانَ اسْمُهُ شَيْطَانًا فَسَمَّاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَبْدَ اللَّهِ شَهِدَ الْيَرْمُوكَ وَغَيْرَهُ وَاسْتَعْمَلَهُ مُعَاوِيَةُ عَلَى حِمْصَ قَالَ الْحَاكِمُ صَحِيحٌ وَأَقَرَّهُ الذَّهَبِيُّ.

(أعظم الأيام) أي: أعظمها (عند الله يوم النحر) لأنه يوم الحج الأكبر وفيه معظم أعمال النسك (ثم يوم القر) ثاني يوم النحر لأنهم يقرون فيه أي: يقيمون ويستحمون مما تعبوا في الأيام الثلاثة ذكره الزمخشري. وقال البغوي: سمي به لأن أهل الموسم يوم التروية وعرفة والنحر في تعب من الحج فكان الغد من النحر قرأ اهـ. وفضلهما لذاتهما أو فيما يخصهما من وظائف العبادة والجمهور على أن يوم عرفة أفضل ثم النحر فمعنى قوله أفضل أي: من أفضل كما يقال فلان أعقل الناس أي: وأعلمهم

(حم) (د) (ك) في الأضاحي (عن عبد الله بن قرط) بضم القاف الأزدي الثمامي بضم المثلثة وخفة الميم كان اسمه شيطانا فسماه النبي صلى الله عليه وسلم عبد الله شهد اليرموك وغيره واستعمله معاوية على حمص قال الحاكم صحيح وأقره الذهبي.