الثالثة : nindex.php?page=treesubj&link=28973قوله تعالى : لا تقولوا راعنا نهي يقتضي التحريم ، على ما تقدم . وقرأ الحسن " راعنا " منونة . وقال : أي هجرا من القول ، وهو مصدر ونصبه بالقول ، أي لا تقولوا رعونة . وقرأ زر بن حبيش nindex.php?page=showalam&ids=13726والأعمش " راعونا " ، يقال لما نتأ من الجبل : رعن ، والجبل أرعن . [ ص: 59 ] وجيش أرعن أي متفرق . وكذا رجل أرعن ، أي متفرق الحجج وليس عقله مجتمعا ، عن النحاس . وقال nindex.php?page=showalam&ids=13417ابن فارس : رعن الرجل يرعن رعنا فهو أرعن ، أي أهوج . والمرأة رعناء . وسميت البصرة رعناء لأنها تشبه برعن الجبل ، قال ابن دريد ذلك ، وأنشد nindex.php?page=showalam&ids=14899للفرزدق :

لولا ابن عتبة عمرو والرجاء له ما كانت البصرة الرعناء لي وطنا

الثَّالِثَةُ : nindex.php?page=treesubj&link=28973قَوْلُهُ تَعَالَى : لَا تَقُولُوا رَاعِنَا نَهْيٌ يَقْتَضِي التَّحْرِيمَ ، عَلَى مَا تَقَدَّمَ . وَقَرَأَ الْحَسَنُ " رَاعِنَّا " مُنَوَّنَةً . وَقَالَ : أَيْ هَجْرًا مِنَ الْقَوْلِ ، وَهُوَ مَصْدَرٌ وَنَصْبَهُ بِالْقَوْلِ ، أَيْ لَا تَقُولُوا رُعُونَةً . وَقَرَأَ زِرُّ بْنُ حُبَيْشٍ nindex.php?page=showalam&ids=13726وَالْأَعْمَشُ " رَاعُونَا " ، يُقَالُ لِمَا نَتَأَ مِنَ الْجَبَلِ : رَعْنٌ ، وَالْجَبَلُ أَرْعَنُ . [ ص: 59 ] وَجَيْشٌ أَرْعَنُ أَيْ مُتَفَرِّقٌ . وَكَذَا رَجُلُ أَرْعَنُ ، أَيْ مُتَفَرِّقُ الْحُجَجِ وَلَيْسَ عَقْلُهُ مُجْتَمِعًا ، عَنِ النَّحَّاسِ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13417ابْنُ فَارِسٍ : رَعُنَ الرَّجُلُ يَرْعُنُ رَعْنًا فَهُوَ أَرْعَنُ ، أَيْ أَهْوَجُ . وَالْمَرْأَةُ رَعْنَاءُ . وَسُمِّيَتِ الْبَصْرَةُ رَعْنَاءَ لِأَنَّهَا تُشَبَّهُ بِرَعْنِ الْجَبَلِ ، قَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ ذَلِكَ ، وَأَنْشَدَ nindex.php?page=showalam&ids=14899لِلْفَرَزْدَقِ :

لَوْلَا ابْنُ عُتْبَةَ عَمْرٌو وَالرَّجَاءُ لَهُ مَا كَانَتِ الْبَصْرَةُ الرَّعْنَاءُ لِي وَطَنًا