قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=66&ayano=4nindex.php?page=treesubj&link=29037إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما   .

أطلقت التوبة هنا وقيدت في الآية بعدها بأنها توبة نصوح ، في قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=66&ayano=8ياأيها الذين آمنوا توبوا إلى الله توبة نصوحا [ 66 \ 8 ] .

nindex.php?page=treesubj&link=19704_19716وحقيقة التوبة النصوح وشروطها  وآثارها تقدم للشيخ - رحمة الله تعالى علينا وعليه - عند قوله تعالى nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=31وتوبوا إلى الله جميعا أيها المؤمنون [ 24 \ 31 ] .

وقوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=66&ayano=4فقد صغت قلوبكما . قال الشيخ في إملائه : ( صغت ) : بمعنى مالت ورضيت وأحبت ما كره رسول الله صلى الله عليه وسلم . اهـ .

وقال : ( وقلوبكما ) جمع مع أنه لاثنتين هما حفصة وعائشة ، فقيل : لأن المعنى معلوم والجمع أخف من المثنى إذا أضيف . وقيل هو مما استدل به على أن أقل الجمع اثنين كما في الميراث في قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=11فإن كان له إخوة [ 4 \ 11 ] .

وجواب الشرط في قوله تعالى : إن تتوبا محذوف تقديره ، فذلك واجب عليكما ; لأن قلوبكما مالت إلى ما لا يحبه رسول الله صلى الله عليه وسلم . اهـ .

وقدره القرطبي بذلك خير لكم ومعناهما متقارب .

قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=66&ayano=4nindex.php?page=treesubj&link=29037إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا   .

أُطْلِقَتِ التَّوْبَةُ هُنَا وَقُيِّدَتْ فِي الْآيَةِ بَعْدَهَا بِأَنَّهَا تَوْبَةٌ نَصُوحٌ ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=66&ayano=8يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحًا [ 66 \ 8 ] .

nindex.php?page=treesubj&link=19704_19716وَحَقِيقَةُ التَّوْبَةِ النَّصُوحِ وَشُرُوطُهَا  وَآثَارُهَا تَقَدَّمَ لِلشَّيْخِ - رَحْمَةُ اللَّهِ تَعَالَى عَلَيْنَا وَعَلَيْهِ - عِنْدَ قَوْلِهِ تَعَالَى nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=31وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ [ 24 \ 31 ] .

وَقَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=66&ayano=4فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا . قَالَ الشَّيْخُ فِي إِمْلَائِهِ : ( صَغَتْ ) : بِمَعْنَى مَالَتْ وَرَضِيَتْ وَأَحَبَّتْ مَا كَرِهَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . اهـ .

وَقَالَ : ( وَقُلُوبُكُمَا ) جَمْعٌ مَعَ أَنَّهُ لِاثْنَتَيْنِ هُمَا حَفْصَةُ وَعَائِشَةُ ، فَقِيلَ : لِأَنَّ الْمَعْنَى مَعْلُومٌ وَالْجَمْعَ أَخَفُّ مِنَ الْمُثَنَّى إِذَا أُضِيفَ . وَقِيلَ هُوَ مِمَّا اسْتُدِلَّ بِهِ عَلَى أَنَّ أَقَلَّ الْجَمْعِ اثْنَيْنِ كَمَا فِي الْمِيرَاثِ فِي قَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=11فَإِنْ كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ [ 4 \ 11 ] .

وَجَوَابُ الشَّرْطِ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : إِنْ تَتُوبَا مَحْذُوفٌ تَقْدِيرُهُ ، فَذَلِكَ وَاجِبٌ عَلَيْكُمَا ; لِأَنَّ قُلُوبَكُمَا مَالَتْ إِلَى مَا لَا يُحِبُّهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . اهـ .

وَقَدَّرَهُ الْقُرْطُبِيُّ بِذَلِكَ خَيْرٌ لَكُمْ وَمَعْنَاهُمَا مُتَقَارِبٌ .