عدد النتائج : 82
في البحث عن (حكم يمين القضاء)
شرعية رد اليمين إلى من قام الدليل على ضياع حق له بيمين صار حالفها خصما له
تفسير المنار > سورة المائدة > تفسير قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا شهادة بينكم إذا حضر أحدكم الموت حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم أو آخران من غيركم
أن حذيفة عرف جملا له سرق فخاصم فيه إلى قاضي المسلمين
السنن الكبرى > كتاب الشهادات > باب التشديد في اليمين الفاجرة
الكافر يحلف في الخصومات كما يحلف المسلم
مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح > كتاب الإمارة والقضاء > باب الأقضية والشهادات
الخلاف في اليمين مع الشاهد
كتاب الحاوي الكبير > كتاب الأقضية واليمين مع الشاهد > باب الخلاف في اليمين مع الشاهد
وجب إحلافه على العلم فأحلفه الحاكم على البت (هل تجزئ تلك اليمين ؟ )
كتاب الحاوي الكبير > كتاب الأقضية واليمين مع الشاهد > باب موضع اليمين > مسألة يحلف الرجل في حق نفسه وفيما عليه بعينه على البت
ولو أحضر المدعي خط إقرار المدعى عليه
غمز عيون البصائر في شرح الأشباه والنظائر > الفن الثاني من الأشباه والنظائر وهو فن الفوائد > كتاب القضاء والشهادات والدعاوى > لا يعتمد على الخط ولا يعمل به إلا في مسألتين
قال الرجل بعت مني عبدك بكذا فقال المدعى عليه بعتك ولكن أقلتني البيع
غمز عيون البصائر في شرح الأشباه والنظائر > الفن الثاني من الأشباه والنظائر وهو فن الفوائد > كتاب القضاء والشهادات والدعاوى > لا يعتمد على الخط ولا يعمل به إلا في مسألتين
التحليف هل هو واجب أو مندوب
غمز عيون البصائر في شرح الأشباه والنظائر > الفن الثاني من الأشباه والنظائر وهو فن الفوائد > كتاب القضاء والشهادات والدعاوى > رجوع القاضي عن قضائه
لا يحلف على الدين المؤجل قبل حلول الأجل
غمز عيون البصائر في شرح الأشباه والنظائر > الفن الثاني من الأشباه والنظائر وهو فن الفوائد > كتاب القضاء والشهادات والدعاوى > انعزال القاضي
هلك ابن لبلال بن سعد بالقسطنطينية فجاء رجل يدعي عليه بضعة وعشرين دينارا
حلية الأولياء وطبقات الأصفياء > من الطبقة الأولى من التابعين > بلال بن سعد > ثناء أقرانه عليه بوعظه البليغ وذكر شيء من أحواله ومواعظه القصار
لو يعطى الناس بدعواهم لادعى ناس دماء رجال وأموالهم ولكن اليمين على المدعى عليه
شرح معاني الآثار > كتاب الجنايات > باب الرجل يقول عند موته إن مت ففلان قتلني
كنت عاملا لابن الزبير على الطائف فكتبت إلى ابن عباس في امرأتين كانتا في بيت تخرزان حريرا لهما فأصابت إحداهما يد صاحبتها بالإشفى فجرحتها فخرجت وهي تدمى وفي الحجرة حدات فقالت أصابتني فأنكرت ذلك الأخرى فكتبت في ذلك إلى ابن عباس فكتب إلي إن رسول الله صلى الله
شرح معاني الآثار > كتاب الجنايات > باب الرجل يقول عند موته إن مت ففلان قتلني
أن امرأتين كانتا تخرزان ليس معهما في البيت غيرهما فخرجت إحداهما قد طعن في بطن كفها بإشفى خرج من ظهر كفها تقول طعنتها صاحبتها وتنكر الأخرى فأرسلت إلى ابن عباس فيهما فأخبرته الخبر فقال لا تعطى شيئا إلا بالبينة فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لو يعطى ال
صحيح ابن حبان > كتاب الدعوى > ذكر ما يجب للمدعي عندما يدعي من الحقوق على غيره
لو يعطى الناس بدعواهم لادعى الناس دماء رجال وأموالهم ولكن اليمين على المدعى عليه
صحيح ابن حبان > كتاب الدعوى > ذكر ما يجب على المدعى عليه عند عدم بينة المدعي بما يدعي
من حلف على يمين هو فيها فاجر ليقتطع بها مالا لقي الله وهو عليه غضبان ونزل تصديق ذلك في كتاب الله إن الذين يشترون بعهد الله الآية فمر الأشعث بن قيس وهم يتحدثون بهذا الحديث في المسجد فقال ما يقول ابن أم عبد ؟ فأخبروه فقال صدق إنما نزلت هذه الآية في وفي صاحب
صحيح ابن حبان > كتاب الدعوى > ذكر الإخبار عن إيجاب غضب الله جل وعلا لمن أخذ مال أخيه المسلم باليمين الفاجرة
من حلف على يمين وهو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان فقال الأشعث في والله كان ذلك كان بيني وبين رجل من اليهود أرض فجحدني فقدمته إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألك بينة ؟ قلت لا قال لليهودي احلف قال قلت يا رسول الله إذا
صحيح ابن حبان > كتاب الدعوى > باب الاستحلاف > ذكر السبب الذي من أجله أنزل الله جل وعلا هذه الآية
كانت خزاعة حلفاء لرسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت بنو بكر رهط من بني كنانة حلفاء لأبي سفيان قال وكانت بينهم موادعة أيام الحديبية فأغارت بنو بكر على خزاعة في تلك المدة فبعثوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يستمدونه فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم مم
صحيح ابن حبان > كتاب الجنايات > باب القصاص > ذكر نفي القصاص في القتل وإثبات التوارث بين أهل ملتين
من حلف على يمين هو فيها فاجر ليقتطع بها مال امرئ مسلم لقي الله وهو عليه غضبان فقال الأشعث بن قيس في والله كان ذلك كان بيني وبين رجل من اليهود أرض فجحدني فقدمته إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ألك بينة ؟ فقلت لا فقال لليهو
السنن الكبرى للنسائي > كتاب القضاء > الإباحة للحاكم أن يقول للمدعى عليه احلف قبل أن يسأله ذلك المدعي
من حلف على يمين يقتطع بها مالا وهو فيها كاذب لقي الله وهو عليه غضبان وتصديقه في كتاب الله عز وجل إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا أولئك لا خلاق لهم في الآخرة قال فجاء الأشعث بن قيس فقال ما يحدثكم أبو عبد الرحمن ؟ قلنا كذا وكذا قال صدق والله ل
السنن الكبرى للنسائي > كتاب القضاء > ذكر الاختلاف على سليمان الأعمش بن مهران في لفظ هذا الحديث
خرج علينا الأشعث بن قيس فقال كان بيني وبين قوم خصومة فاختصمنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال شاهداك أو يمينه فقلت إذا يحلف الجزء السادس ولا يبالي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين ليستحق فيها مالا وهو فيها فاجر لقي الله جل ثناؤه وهو
السنن الكبرى للنسائي > كتاب القضاء > ذكر الاختلاف على سليمان الأعمش بن مهران في لفظ هذا الحديث
أرسلت إلى ابن عباس فذكرت له قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو أعطي الناس بدعواهم لادعى ناس دماء رجال وأموالهم ولكن اليمين على المدعى عليه هذا قول النبي صلى الله عليه وسلم
السنن الكبرى للنسائي > كتاب القضاء > على من اليمين
من حلف على يمين يقطع بها مالا لقي الله وهو عليه غضبان وتصديقه في كتاب الله تعالى إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا أولئك لا خلاق لهم في الآخرة قال فجاء الأشعث بن قيس فقال ما يحدثكم أبو عبد الرحمن ؟ قلنا كذا وكذا قال صدق والله أنزلت في وفي فلان
السنن الكبرى للنسائي > كتاب التفسير > سورة البقرة > قوله تعالى إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا
من حلف على يمين لقي الله وهو عليه غضبان وتصديقه في كتاب الله إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا أولئك لا خلاق لهم في الآخرة فجاء الأشعث بن قيس فقال ما يحدثكم أبو عبد الرحمن ؟ فقلنا كذا وكذا فقال صدق الجزء الحادي عشر والله لأنزلت في وفي فلان كان
السنن الكبرى للنسائي > كتاب التفسير > سورة آل عمران > قوله تعالى إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا