-
1
عدد النتائج : 210
في البحث عن (صفة من تقبل روايته)
ليس جودة الحديث في قرب الإسناد ولكن جودة الحديث صحة الرجال
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب اتخاذ المستملي > اختبار جياد الأحاديث وعيونها
نا شعبة وذكر عنده أوس بن ضمعج فقال والله ما أراه كان إلا شيطانا يعني لجودة حديثه
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب اتخاذ المستملي > اختبار جياد الأحاديث وعيونها
كان عبد الله بن داود إذا حدثنا بحديث جيد قال هذا الحديث الجزء الثاني كالجوهر هذا لم يتغير
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب اتخاذ المستملي > اختبار جياد الأحاديث وعيونها
كان الأعمش إذا جاء بإسناد جيد تهلل وجهه وإذا جاء بذاك الآخر فالله أعلم
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب اتخاذ المستملي > اختبار جياد الأحاديث وعيونها
لا تنظروا إلى الحديث ولكن انظروا إلى الإسناد فإن صح الإسناد وإلا فلا تغتر بالحديث إذا لم يصح الإسناد
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب اتخاذ المستملي > اختبار جياد الأحاديث وعيونها
ينبغي لصاحب الحديث أن يكون مثل الذي ينتقد الدراهم فإن الدراهم فيها الزيف والبهرج وكذلك الحديث
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب اتخاذ المستملي > اختبار جياد الأحاديث وعيونها
أن مقاتل بن سليمان جاءه إنسان فقال له إن إنسانا سألني ما لون كلب أصحاب الكهف ؟ فلم أدر ما أقول له قال فقال له مقاتل ألا قلت هو أبقع فلو قلت لم تجد أحدا يرد عليك
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب القول في انتقاء الحديث وانتخابه لمن عجز عن كتبه على الوجه واستيعابه > ما ينبغي أن يصدف عن الاشتغال به في الانتقاء
أول ما ظهر من مقاتل الكذب هذا قال للرجل أما لو قلت أصفر أو كذا أو كذا من كان يرد عليك
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب القول في انتقاء الحديث وانتخابه لمن عجز عن كتبه على الوجه واستيعابه > ما ينبغي أن يصدف عن الاشتغال به في الانتقاء
وأما الواقدي فسوء ثناء المحدثين عليه مستفيض وكلام أئمتهم فيه طويل عريض
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب القول في انتقاء الحديث وانتخابه لمن عجز عن كتبه على الوجه واستيعابه > ما ينبغي أن يصدف عن الاشتغال به في الانتقاء
مررت بقاص يقص وهو يقول نا أبو معاوية عن الأعمش بحديث كذب فنهيته فأبى علي فاشتريته منه بأربعة دراهم
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب القول في انتقاء الحديث وانتخابه لمن عجز عن كتبه على الوجه واستيعابه > ما ينبغي أن يصدف عن الاشتغال به في الانتقاء
لما أن زوج النبي صلى الله عليه وسلم عليا أمر شجرة طوبى أن تنثر اللؤلؤ الرطب فيتهاداه أهل الجنة بينهم في الأطباق قال فقلت له يا شيخ هذا كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب القول في انتقاء الحديث وانتخابه لمن عجز عن كتبه على الوجه واستيعابه > ما ينبغي أن يصدف عن الاشتغال به في الانتقاء
إنا قوم جعلنا جعلنا الإسناد مكسبة نتسلق يعني به إلى أخذ القطاع وأما أنا فحفظت هذا الإسناد الواحد فأي شيء أصبت أضفت إلى هذا الإسناد سواء علي كان ذلك من كلام النبي صلى الله عليه وسلم أو من كلام الجاحظ فوعظته جهدي فلم يتعظ
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب القول في انتقاء الحديث وانتخابه لمن عجز عن كتبه على الوجه واستيعابه > ما ينبغي أن يصدف عن الاشتغال به في الانتقاء
فقال له يحيى من حدثك بهذا الحديث ؟ فقال أحمد بن حنبل ويحيى بن معين فقال أنا يحيى بن معين وهذا أحمد بن حنبل ما سمعنا بهذا قط في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن كان لا بد والكذب فعلى غيرنا
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب القول في انتقاء الحديث وانتخابه لمن عجز عن كتبه على الوجه واستيعابه > ما ينبغي أن يصدف عن الاشتغال به في الانتقاء
رأيت العتابي يأكل الجزء الثاني خبزا على الطريق بباب الشام فقلت له ويحك أما تستحي ؟ فقال لي أرأيت لو كنا في دار فيها بقر أكنت تحتشم أن تأكل وهي تراك ؟ فقلت لا قال فاصبر حتى أعلمك أنهم بقر
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب القول في انتقاء الحديث وانتخابه لمن عجز عن كتبه على الوجه واستيعابه > ما ينبغي أن يصدف عن الاشتغال به في الانتقاء
ما يجب على الحفاظ من بيان أحوال الكذابين والنكير عليهم وإنهاء أمرهم إلى السلاطين
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب القول في انتقاء الحديث وانتخابه لمن عجز عن كتبه على الوجه واستيعابه > ذكر ما يجب على الحفاظ من بيان أحوال الكذابين والنكير عليهم وإنهاء أمرهم إلى السلاطين
الرجل لا يحفظ أو يتهم في الحديث فقالوا جميعا بين أمره
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب القول في انتقاء الحديث وانتخابه لمن عجز عن كتبه على الوجه واستيعابه > ذكر ما يجب على الحفاظ من بيان أحوال الكذابين والنكير عليهم وإنهاء أمرهم إلى السلاطين
أن عمر بن الخطاب أتي بسارق فقطع يده فقال ما حملك على هذا ؟ قال القدر قال فضربه أربعين سوطا ثم قال قطعت يدك لسرقتك وضربتك لفريتك على الله
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب القول في انتقاء الحديث وانتخابه لمن عجز عن كتبه على الوجه واستيعابه > ذكر ما يجب على الحفاظ من بيان أحوال الكذابين والنكير عليهم وإنهاء أمرهم إلى السلاطين
ما روى هذه الأحاديث إلا كذاب ويحتاج أن يبين ضعف هذه الأحاديث لهذا الرجل الذي حدث بها أنها موضوعة لا أصل لها فإن رجع عنها وإلا على السلطان أن ينهاه عن روايتها
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب القول في انتقاء الحديث وانتخابه لمن عجز عن كتبه على الوجه واستيعابه > ذكر ما يجب على الحفاظ من بيان أحوال الكذابين والنكير عليهم وإنهاء أمرهم إلى السلاطين
رأيت شعبة مغضبا مبادرا فقلت مه يا أبا بسطام فأراني طينة في يده وقال أستعدي على جعفر بن الزبير يكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب القول في انتقاء الحديث وانتخابه لمن عجز عن كتبه على الوجه واستيعابه > ذكر ما يجب على الحفاظ من بيان أحوال الكذابين والنكير عليهم وإنهاء أمرهم إلى السلاطين
استعديت على عيسى بن ميمون في هذه الأحاديث التي يحدثها عن القاسم فقال لا أعود
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب القول في انتقاء الحديث وانتخابه لمن عجز عن كتبه على الوجه واستيعابه > ذكر ما يجب على الحفاظ من بيان أحوال الكذابين والنكير عليهم وإنهاء أمرهم إلى السلاطين
وحدث شيخ عن مالك بن أنس عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال الفقاع حرام فاستعدوا عليه إلى السري بن معاذ فقال محمد بن حميد أقرره بالكذب
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب القول في انتقاء الحديث وانتخابه لمن عجز عن كتبه على الوجه واستيعابه > ذكر ما يجب على الحفاظ من بيان أحوال الكذابين والنكير عليهم وإنهاء أمرهم إلى السلاطين
أحاديث الضعاف ومن لا يعتمد على روايته فتكتب للمعرفة
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب القول في كتب الحديث على وجهه وعمومه وذكر الحاجة إلى ذلك في الجمع لأصناف علومه
ما تصنع بكتاب هذه ؟ قال نعرفها لا تقلب علينا
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب القول في كتب الحديث على وجهه وعمومه وذكر الحاجة إلى ذلك في الجمع لأصناف علومه
رحمك الله يا أبا عبد الله أكتب هذه الصحيفة عن عبد الرزاق عن معمر على الوجه فأحفظها كلها وأعلم أنها موضوعة حتى لا يجيء بعده إنسان فيجعل بدل أبان ثابتا ويرويها عن معمر عن ثابت عن أنس بن مالك فأقول له كذبت إنما هي عن معمر عن أبان لا عن ثابت
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب القول في كتب الحديث على وجهه وعمومه وذكر الحاجة إلى ذلك في الجمع لأصناف علومه
رأيت أحمد بن حنبل في مجلس يزيد بن هارون ومعه كتاب زهير عن جابر وهو يكتبه قلت يا أبا عبد الله أنت تنهانا عن جابر وتكتبه ؟ قال نعرفه
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب القول في كتب الحديث على وجهه وعمومه وذكر الحاجة إلى ذلك في الجمع لأصناف علومه
ما حديث ابن لهيعة بحجة وإني لأكتب كثيرا مما أكتب أعتبر به ويقوي بعضه بعضا
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب القول في كتب الحديث على وجهه وعمومه وذكر الحاجة إلى ذلك في الجمع لأصناف علومه
تساهلوا في أخذ التفسير عن قوم لا يوثقونهم في الحديث ثم ذكر ليث بن أبي سلم وجويبر بن سعيد والضحاك ومحمد بن السائب وقال هؤلاء لا يحمد أمرهم ويكتب التفسير عنهم
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب القول في كتب الحديث على وجهه وعمومه وذكر الحاجة إلى ذلك في الجمع لأصناف علومه > كتب أحاديث التفسير
ما رأيت الصالحين في شيء أكذب منهم في الحديث
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب القول في كتب الحديث على وجهه وعمومه وذكر الحاجة إلى ذلك في الجمع لأصناف علومه > كتب التواريخ