التالي السابق

عرض الحاشية

( وَ ) لَهُ ( دَفْعُ مَالِهِ ) أَيْ الْمَحْجُورِ لِمَنْ يَعْمَلُ فِيهِ ( قِرَاضًا ) بِجُزْءٍ مِنْ رِبْحِهِ لِقَوْلِ السَّيِّدَةِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا اتَّجِرُوا فِي أَمْوَالِ الْيَتَامَى لِئَلَّا تَأْكُلَهَا الزَّكَاةُ ( وَ ) لَهُ دَفْعُهُ لِمَنْ يَعْمَلُ فِيهِ ( بِضَاعَةً ) مَجَّانًا أَوْ بِأُجْرَةٍ مَعْلُومَةٍ ، رَوَى مُحَمَّدٌ إنَّمَا لِلْوَصِيِّ أَنْ يَفْعَلَ فِي مَالِ الْيَتِيمِ مَا يُبْقِيهِ أَوْ يُنَمِّيهِ . اللَّخْمِيُّ وَحَسُنَ لَهُ أَنْ يَتَّجِرَ لَهُ بِهِ ، وَلَيْسَ ذَلِكَ عَلَيْهِ ، وَرَوَى ابْنُ الْقَاسِمِ لَهُ أَنْ يَتَّجِرَ بِأَمْوَالِ الْيَتَامَى وَلَا يَضْمَنُ ، وَرَوَى ابْنُ وَهْبٍ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ . وَفِي طُرَرِ ابْنِ عَاتٍ إنْ كَانَ الْوَصِيُّ أَخَا الْيَتَامَى ، وَتَجَرَ فِي الْمَالِ ، وَهُوَ مُشْتَرَكٌ فَالرِّبْحُ لَهُ ، وَحَسُنَ لَهُ أَنْ يُوَاسِيَ مِنْهُ الْيَتَامَى . ابْنُ شَاسٍ الْوَصِيُّ يَقْضِي دُيُونَ الصَّبِيِّ ، وَيُنْفِقُ عَلَيْهِ بِالْمَعْرُوفِ وَيُزَكِّي مَالَهُ ، وَيَدْفَعُهُ قِرَاضًا وَبِضَاعَةً .

( وَلَا يَعْمَلُ هُوَ ) أَيْ الْوَصِيُّ ( بِهِ ) أَيْ مَالِ مَحْجُورِهِ ( قِرَاضًا ) لِئَلَّا يُحَابِيَ نَفْسَهُ بِزِيَادَةٍ مِنْ الرِّبْحِ . ابْنُ شَاسٍ اُخْتُلِفَ فِي عَمَلِهِ هُوَ بِهِ قِرَاضًا فَمَنَعَهُ أَشْهَبُ . وَفِي نَوَازِلِ ابْنِ الْحَاجِّ لِلْقَاضِي أَنْ يَفْرِضَ لِلْوَصِيِّ أُجْرَةً عَلَى نَظَرِهِ . الشَّيْخُ عَنْ أَشْهَبَ فِي الْمَوَّازِيَّةِ وَالْمَجْمُوعَةِ لَا يَعْمَلُ الْوَصِيُّ بِمَالِ الْيَتِيمِ قِرَاضًا كَمَا لَا يَبِيعُ لَهُمْ مِنْ نَفْسِهِ ، وَلَا يَشْتَرِي لَهَا مِنْهُمْ . وَقَالَ [ ص: 589 ] بَعْضُ أَصْحَابِنَا إنْ أَخَذَهُ قِرَاضًا عَلَى جُزْءٍ مِنْ رِبْحِهِ يُشْبِهُ قِرَاضَ مِثْلِهِ مَضَى .

( و ) له ( دفع ماله ) أي المحجور لمن يعمل فيه ( قراضا ) بجزء من ربحه لقول السيدة عائشة رضي الله عنها اتجروا في أموال اليتامى لئلا تأكلها الزكاة ( و ) له دفعه لمن يعمل فيه ( بضاعة ) مجانا أو بأجرة معلومة ، روى محمد إنما للوصي أن يفعل في مال اليتيم ما يبقيه أو ينميه . اللخمي وحسن له أن يتجر له به ، وليس ذلك عليه ، وروى ابن القاسم له أن يتجر بأموال اليتامى ولا يضمن ، وروى ابن وهب في البر والبحر . وفي طرر ابن عات إن كان الوصي أخا اليتامى ، وتجر في المال ، وهو مشترك فالربح له ، وحسن له أن يواسي منه اليتامى . ابن شاس الوصي يقضي ديون الصبي ، وينفق عليه بالمعروف ويزكي ماله ، ويدفعه قراضا وبضاعة .

( ولا يعمل هو ) أي الوصي ( به ) أي مال محجوره ( قراضا ) لئلا يحابي نفسه بزيادة من الربح . ابن شاس اختلف في عمله هو به قراضا فمنعه أشهب . وفي نوازل ابن الحاج للقاضي أن يفرض للوصي أجرة على نظره . الشيخ عن أشهب في الموازية والمجموعة لا يعمل الوصي بمال اليتيم قراضا كما لا يبيع لهم من نفسه ، ولا يشتري لها منهم . وقال [ ص: 589 ] بعض أصحابنا إن أخذه قراضا على جزء من ربحه يشبه قراض مثله مضى .