والاتهام بالعمالة في عرف زماننا يعني خيانة الأمة أو التجسس عليها لصالح أعدائها. ولا علاقة له بجريمة الزنا، وبالتالي لا يعد قذفا، وإن كان سبا صريحا وشتما قبيحا، فإن ألصق بمن هو بريء منه في غيبته فهو بهتان، وإن كان في حضرته فهو ظلم وفحش وطعن وعدوان، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء. رواه الترمذي وحسنه وأحمد، وصححه الألباني.

وقال أيضا صلى الله عليه وسلم: سباب المسلم فسوق. متفق عليه.

وأما إن كان الموصوف بذلك أهلا له، فالتحذير منه مطلوب عقلا وشرعا، وهو من جملة النصيحة لأئمة المسلمين وعامتهم، وراجعي الفتوى رقم: 138032.

وهنا لابد من التنبيه على أن اتهام الناس بمجرد الظن أمر محرم، قال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ {الحجرات: 12}

وقال صلى الله عليه وسلم: إياكم والظن، فإن الظن أكذب الحديث، ولا تحسسوا ولا تجسسوا، ولا تنافسوا، ولا تحاسدوا، ولا تباغضوا، ولا تدابروا، وكونوا عباد الله إخوانا. رواه مسلم.

والله أعلم.

حكم اتهام المسلم بأنه عميل

السؤال

الإجابــة

مواد ذات صلة

الفتاوى

المقالات

الصوتيات

المكتبة

بحث عن فتوى

العرض الموضوعي

الأكثر مشاهدة

محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية