قال عز وجل: (وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلى جُيُوبِهِنَّ) (النور:31) الجيوب: هي الصدور. 1- ما الإعجاز اللغوي لاستخدام (على) بدلا من (فوق)؟ 2- ما الإعجاز اللغوي لاستخدام (جيوبهن) بدلا من (صدورهن)؟.. .. المزيد
قال الله تعالى في سورة الرعد: (المر * تلك آيات الكتاب والذي أنزل إليك من ربك الحق ولكن أكثر الناس لا يؤمنون)، وأكثر ديانة منتشرة هي الإسلام، فكيف أكثر الناس لا يؤمنون؟.. .. المزيد
لماذا استخدم القرآن: "خرقوا" في سورة الأنعام آية:100؟ ما الإعجاز اللغوي فيها؟.. .. المزيد
سؤالي عن الآية 27 من سورة البقرة، وإن كانت واضحة: (وكنتم أمواتًا فأحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ثم إليه ترجعون)، الموتة الأولى ما قبل الولادة، ثم الحياة، والثانية في الدنيا، ثم البعث، ولكن (ثم إليه ترجعون)، هل هذا يعنى أننا سنعود لذاته سبحانه وتعالى، كما.. .. المزيد
من هم إل ياسين؟.. .. المزيد
يقول أحدهم: وَلَوْ أَنَّ قُرْآنًا سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الْأَرْضُ أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتَى بَلْ لِلَّهِ الْأَمْرُ جَمِيعًا أَفَلَمْ يَيْأَسِ الَّذِينَ آمَنُوا أَنْ لَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَهَدَى النَّاسَ جَمِيعًا وَلَا.. .. المزيد
قال عز وجل: وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللَّاتي لاَ يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَن يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ وَأَن يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ. {النور:60}، ما دلالة.. .. المزيد
آية استوقفتني في سورة الفرقان (وقالوا مال هذا الرسول يأكل الطعام ويمشي في الأسواق لولا أُنزل إليه ملك فيكون معه نذيرا * أو يُلقى إليه كنز أو تكون له جنة يأكل منها) من ناحية تدبرية بعيداً عن التفسير ماذا يُراد بالآية؟ .. .. المزيد
قال عز وجل (وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللَّاتى لاَ يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَن يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ وَأَن يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ) النور(60). القواعد:.. .. المزيد
بالنسبة للآية 32 من سورة المائدة: مِنْ أَجْلِ ذَ&1648;لِكَ كَتَبْنَا عَلَى&1648; بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّ.. .. المزيد
قرأت شبهة تقول: (من يشفع شفاعةً حسنةً يكن له نصيب منها ومن يشفع شفاعةً سيئةً يكن له كفلٌ منها وكان الله على شيء مقيتا (النساء: 85). كلمة "مقيت" في الأصل (م ق ت)، وتعني كره، فمقيت يعني بغيض وممقوت، ومقى الطست مقياً، يعني جلّاه (النهاية في غريب الحديث والأثر.. .. المزيد
قرأت لأحد يقول: (وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيئات ويعلم ما تفعلون) (الشورى 25). الحرف "عن" في غير مكانه هنا. فلو قلنا "يستلم الجائزة عن محمد" فإننا نعني أن شخصاً آخراً سوف يستلم الجائزة بالإنابة عن محمد فكيف يقبل الله التوبة بالإنابة عن عباده... .. المزيد
وجدت شبهة تقول بوجود خطأ لغوي في القرآن: (قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله) (الزمر 53). عندما نقول لشخص "قل" فإن الجملة التي تلي كلمة: قل، هي التي يقولها المتحدث. فمثلاً في هذه الآية يجب على الرسول صلى الله عليه وسلم، أن يقول: (يا.. .. المزيد
ما تفسير قوله تعالى: والأرض مددناها وألقينا فيها رواسي وأنبتنا فيها من كل زوج بهيج؟ هل معنى ألقينا: أي ألقيت الجبال من السماء؟ وشكرا... .. المزيد
في قصة موسى والعبد الصالح قال تعالى: (إن سألتك عن شيء بعدها فلا تصاحبني) لماذا قال موسى ذلك. مع ما يبدو لي أن موسى وهو من كان يصاحب هذا العبد الصالح كيف يقول لا تصاحبني؟.. .. المزيد
يمكنك البحث عن الفتوى من خلال البريد الإلكتروني