الفتوى
اطرح سؤالك
الفتاوى الحية
عرض موضوعي
فتاوى معاصرة
مختارات الفتاوى
عن
الفتوى
الفتاوى (1761)
الترتيب الحالي:
-
تفسير قول الله تعالى في سورة آل عمران: (فآتاهم الله ثواب الدنيا وحسن ثواب الآخرة)
لماذا قال الله تعالى في سورة آل عمران: (فآتاهم الله ثواب الدنيا وحسن ثواب الآخرة)، ولم يقل سبحانه: "وأحسن ثواب الآخرة" بصيغة أفعل التفضيل؟ جزاكم الله خيرًا، ونفع بعلمكم... .. المزيد
-
قبول توبة المرتد وتفسير آية آل عمران: "لن تقبل توبتهم"
كيف تكون توبة المرتد مقبولة مع أن الله تعالى يقول في الآية رقم 90 من سورة آل عمران: (إن الذين كفروا بعد إيمانهم ثم ازدادوا كفرا لن تقبل توبتهم وأولئك هم الضالون)؟ أي أن من كفر وفعل -ولو ذنبًا واحدًا- لن تقبل توبته كالمشرك، وهذا غريب نوعًا ما؛ لأن الله يغفر.. .. المزيد
-
تفسير قوله تعالى: وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى
كنتم قد أعطيتم فتوى أو جواب أخذ رقم: 142597. لأحد السائلين عن معنى النفاثات في العقد بأنهم السحرة والساحرات.
كيف يستقيم هذا التفسير، والله يقول في سورة طه: ولا يفلح الساحر حيث أتى؟.. .. المزيد
-
تفسير: فِيهِنَّ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ...
نسأل الله الصلاح في ديننا ودنيانا، وأن ينفع بكم وبعلمكم. أما بعد؛ فإنه قد لفت نظري أثناء تلاوة سورة (الرحمن) قول المولى عزّ وجلّ: " فِيهِنَّ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ لَـمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ "آية (56). باستخدام الضمير المتصل الدال.. .. المزيد
-
هل أدرك نبي الله يعقوب جدّه الخليل وحضر وصيته؟
قرأت في بعض كتب التفسير أنه ورد عن بعض السلف "ووصّى بها إبراهيم بنيه ويعقوبَ" بالفتح؛ على اعتبار أنه ممن كان حاضرًا عند وصية جدّه إبراهيم -عليهم السلام-، فهل صح هذا؟ وهل أدرك يعقوب جدّه الخليل -صلى الله عليهم وسلم-؟ وهل هذه القراءة شاذة؟ فلم أجدها ضمن.. .. المزيد
-
تفسير: أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا
ماذا نفهم من الآية: (أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا)؟
هل هذا يعني أن التفكير محله القلب، وليس الدماغ؟
هل يكون القلب محل المشاعر هو محل التفكير العقلاني المجرد؟
وإذًا ما تكون وظيفة المخ؟ أهي عصبية مجردة؛.. .. المزيد
-
تفسير: وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى
قال الله تعالى: وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِّمَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى.
فما الزمن المقدر في: ثم اهتدى، من الآية. هل هو شهر، أم 3 أشهر أم أكثر؟
.. .. المزيد
-
تفسير قوله تعالى: فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ
وقل اعملو فسيرى الله عملكم (فسيرى) هنا، معناها الرؤية، أم تيسير الحال؟.. .. المزيد
-
معنى قوله تعالى في آكل الربا: "وَمَنْ عَادَ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ"
أعلم أن الله يغفر الذنوب جميعًا، وأن الشرك الذي هو أعظم الذنوب يمكن التوبة منه، هل آكل الربا له توبة مرة أخرى؟ قال تعالى: "الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ.. .. المزيد
-
تفسير قوله تعالى: ويدع الإنسان بالشر دعاءه بالخير...
قرأت قوله تعالى: (ويدعو الإنسان بالشر دعاءه بالخير.. الآية). لذلك أتَجَنَّبُ الدعاء لنفسي بأي شيءٍ، عدا الجوامع.
إذا كان مفهومي للآية صحيحاً، وهو أن الإنسان يدعو لنفسه بالخير، ولكن هذا الخير سيكون نتيجةً لشرٍّ يحدث له قبل الخير. وقد لاحظت ذلك في حياتي،.. .. المزيد
-
معنى: "كُلَّ ذِي ظُفُرٍ" وعلة تحريم لحم الأرنب على اليهود
قرأت في تفسير قوله تعالى: "وَعَلَى الَّذِينَ هادُوا حَرَّمْنا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ" أن كُلَّ ذِي ظُفُرٍ: ما لم يكن مشقوق الأصابع -كالإبل، والنَّعام-، لكن للإبل أصبعان منفرجان، وكذلك النَّعام، ولماذا أكل الأرنب حرام على اليهود؟ جزاكم الله خيرًا... .. المزيد
-
تفسير قوله تعالى: فَإِذَا مَسَّ الْإِنْسَانَ ضُرٌّ دَعَانَا ثُمَّ إِذَا خَوَّلْنَاهُ نِعْمَةً مِنَّا قَالَ...
فَإِذَا مَسَّ الْإِنْسَانَ ضُرٌّ دَعَانَا ثُمَّ إِذَا خَوَّلْنَاهُ نِعْمَةً مِنَّا قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ بَلْ هِيَ فِتْنَةٌ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ {الزمر:49}.
هل هذا يشمل من يقول إن أموره ميسرة بالدعاء؟.. .. المزيد
-
معنى كون الناس مولودين على الفطرة
أعلم أن الناس جميعًا مفطورون على الإسلام، لكني قرأت في الفتوى: 42971 (تاريخ انقسام الشعوب وتعدد اللغات): "وقد فطر الله تعالى البشر على الاختلاف في المذاهب، والآراء، والعقائد، ولو شاء لجعلهم شعبًا واحدًا، وأمة واحدة متفقة متحدة"، فلم أفهم الأمر، فأفيدوني.. .. المزيد
-
العلة في التفريق بين الظاهر والخفي من زينة المرأة
ما معنى قول بعض المفسرين في تفسيرهم لقوله تعالى:(ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها): "إلا ما جرت العادة والجبلة على ظهوره، والأصل فيه الظهور". فكيف يعلقون ما يجوز ظهوره من جسد المرأة بما جرت العادة على ظهوره؛ رغم أنهم يقولون إن المستثنى هو الوجه والكفان!.. .. المزيد
-
تفسير قوله تعالى: وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ...
كنت أقرأ سورة البقرة، ولكن وقفت عند آيتين، وأريد أن أفهم شيئا، وأعلم أنه ينقصني شيء لا أعلمه، وعندما لم أجد إجابة بدأ الشيطان يوسوس لي أني أشك في هذه الآيات، ولكن أنا أريد أن أفهم فقط، ولكن أنا مؤمن بكل آية، وبكل حرف في القرآن الكريم، ولكن زادت عليَّ.. .. المزيد
بحث عن فتوى
العرض الموضوعي
الأكثر مشاهدة
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات