الفتوى
اطرح سؤالك
الفتاوى الحية
عرض موضوعي
فتاوى معاصرة
مختارات الفتاوى
عن
الفتوى
الفتاوى (1761)
الترتيب الحالي:
-
المراد بالإحسان في آية: الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ، وكيفية تسبيح الكفار
قال الله تعالى: (الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ وَبَدَأَ خَلْقَ الْإِنسَانِ مِن طِينٍ)، فما حال من ولد من الكائنات بعلل خَلْقية؟
وقال تعالى: (يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ الْعَزِيزِ الْحَك.. .. المزيد
-
هل ينطبق وصف (الطيبون للطيبات) على التائب من الزنا؟
هل هذه الآية: (وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ ) تشمل الناس الذين تابوا؟.. .. المزيد
-
ضابط الكِبَر في قوله تعالى: إما يبلغن عندك الكبر...
أكد الشرع على بر الوالدين، وخاصة إذا بلغوا الكبر. سؤالي: ما هو الكبر المراد في الشرع؟ ومتى يبدأ؟ هل الأب ذو الستين أو السبعين سنة يعد كبيرا؟.. .. المزيد
-
وجه بناء الفعل للمفعول في قوله تعالى: وَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ
هل يجوز القول بأن الفعل المبني للمجهول 'أُعِدَتْ' في الآية رقم: 131 من سورة آل عمران بُنِي لمفعوله لنقل الصورة الغيبية للنار المجهولة لدى الإنسان، والتي لا تدركها حواسه؟
وجزاكم الله كل خير... .. المزيد
-
المراد بالخطاب في قوله تعالى: (إنا سنلقى عليك قولًا ثقيلًا)
يقول الله تعالى في سورة المزمل: (إنا سنلقى عليك قولًا ثقيلًا)، فهل المقصود بـ (سنلقي عليك) النبي فقط، أم إن الله سبحانه تعالى يقول: إن كل من صلى تلك الصلاة فضلًا منه على من يصلي أنه سيلقي عليه قولًا ثقيلًا؟ ولو كانت للنبي فقط، فهل معنى ذلك أن سورة المزمل.. .. المزيد
-
كيف أنزل الله الحجارة من سجّيل على قوم لوط بعد قلْب قُراهم؟
أنا بحاجة إلى قول سديد في هذا الموضوع بشأن الآية (82) من سورة هود: "فَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا جَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِّن سِجِّيلٍ مَّنضُودٍ"، فكيف أنزل الله الحجارة من سجّيل بعد هلاك الجزيرة؟ وكيف نزل على.. .. المزيد
-
قول المفسرين فيمن قال: إن كيدكن عظيم
(إن كيدكن عظيم). قالها عزيز مصر، واستحسنها الله، وأنزلها في القرآن؟ أم أنزلها الله على لسان عزيز مصر، وقالها عزيز مصر؟.. .. المزيد
-
تفسير: وقال فرعون ذروني أقتل موسى
وليدع ربه إني أخاف أن يبدل دينكم أو أن يظهر في الأرض الفساد.
السؤال: فرعون هذا كان ملكا، وكان يدعي الألوهية. كيف لواحد في مثل هذا المنصب أن يطلب من قومه، ويستأذن منهم أن يسمحوا له بقتل سيدنا موسى -عليه السلام- وقد يكون قادرا على قتله، بل وقتل غيره بالفعل.. .. المزيد
-
الجمع بين رزق الله لجميع الدواب وموت بعضها جوعًا
أثناء تصفحي للفيسبوك، وجدت منشورًا من شخص ملحد يتهكم بدِين الله تعالى، فقد وضع مقسومة قسمين: القسم الأول فيه قول الله تعالى: "وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها"، والقسم الثاني فيه صورة لطفل من اليمن الشقيق بنيته ضعيفة جدًّا، ويأكل من القمامة، وعلّق.. .. المزيد
-
المراد من الحكمة في آية: "وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ" وقول ابن عثيمين في ذلك
قوله تعالى: "وأنزل الله عليك الكتاب والحكمة"، قيل: في الحكمة قولان: معرفة أسرار الشريعة، والسنة النبوية، فما الراجح من القولين؟ أو ما الأصح؟ علمًا أن ابن عثيمين رجّح أن تكون معرفة أسرار الشريعة، واستبعد أن يكون معنى الحكمة السنة النبوية... .. المزيد
-
المغفرة الواردة في قوله تعالى: وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً..
في الحديث قال صلى الله عليه وسلم: مَن صلَّى عَليَّ مِن أُمَّتي صلاةً مُخلِصًا من قلبِه؛ صَلَّى اللهُ عليهِ بِها عَشرَ صلَواتٍ، ورَفعَه بِها عَشرَ دَرجاتٍ، وكَتبَ لهُ بِها عَشرَ حَسَناتٍ، ومَحا عنهُ عَشرَ سَيِّئاتٍ. صحيح الترغيب، الألباني.
عن أبي.. .. المزيد
-
هل الروح مخلوقة؟ وما معنى قوله تعالى: (من روحي) (قل الروح من أمر ربي)؟
قال تعالى: (فوجدها تغرب في عين حمأة) في ظاهر الكلام أن هذا يتناقض مع العلم الحديث.
والسؤال الثاني: يقول بعض علماء الدين: إن الروح مخلوقة، عكس القرآن الكريم الذي هو كلام الله، ولكن الله يقول: (فنفخنا فيها من روحنا)، أكثر من مرة، ويقول سبحانه: (ويسألونك عن.. .. المزيد
-
نوع التين المذكور في القرآن الكريم
ما نوع التين الذي ذكر في القرآن الكريم؟.. .. المزيد
-
دلالة صيغة الجمع في مثل قوله سبحانه: "إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ"
سؤالي عن تعبير (إنّا ونحن) في القرآن الكريم، فقد علمتُ مما قرأتُ أن الله يستخدم هذا الجمع للتعظيم، وهو لا يقصد أن معه شريكًا، وإنما لكثرة أسمائه، وجنوده من الملائكة، فهل هذا يعني أن الله عز وجل عندما قال: "إنا نحن نزلنا الذكر"، يقصد أنه أنزله بواسطة جبريل.. .. المزيد
-
تفسير قوله تعالى: وما منعنا أن نرسل بالآيات إلا أن كذب بها الأولون
قال الله تعالى: (وما منعنا أن نرسل بالآيات إلا أن كذب بها الأولون). وقصة هذه الآية معلومة لديكم أيها الفضلاء -بارك الله فيكم-.
لكن لماذا يمنع الله إرسال الآيات إلى كفار قريش؛ لأن السابقين لم يؤمنوا بها؟ ما ذنبهم أن الذين من قبلهم كانوا مكذبين؟
وجزاكم.. .. المزيد
بحث عن فتوى
العرض الموضوعي
الأكثر مشاهدة
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات