الفتوى
اطرح سؤالك
الفتاوى الحية
عرض موضوعي
فتاوى معاصرة
مختارات الفتاوى
عن
الفتوى السؤال
جزاكم الله خيرًا على الموقع الجميل والمنظم جدًّا
أليس تنكح المرأة لأربع، ومنها: مالها؟ فلماذا خرج بعض من يفتي بأنه لا يجب على المرأة أن تدفع للزوج، حتى ولو كانت أغنى منه بعشر مرات، وإنما تجب النفقة على الزوج، وإذا كان كلامهم صحيحًا، فلماذا ذكر مالها من مرغبات الزواج؟ وأليس الوقت الذي تذهب به إلى عملها
هو من حق الزوج، والأبناء، وبيتها، وأن عملها على حساب وقتهم، فكيف يفتي من يقول: إنه لا يجب عليها صرف شيء!؟
وأنا عندي شبهة وأتمنى الجواب عنها، وهي: أن المال إذا كان إرثًا لها من قبل أن تتزوج، فليس للزوج أي شيء منه نهائيًّا، ولا يجب عليها صرف شيء منه على بيتها، أو زوجها، أو أبنائها إلا بطيب نفس منها، ولكن إن كان المال من راتب عملها، فيجب وجوبًا عليها صرف ذلك متى اقتضت الحاجة، مثلها مثل زوجها؛ لأنها تخرج على حساب وقتهم؛ حتى لو كانت تعمل قبل أن يتزوجها، فهل كلامي صحيح أم خاطئ؟ وإن اشترط الولي على الزوج عدم المساس براتبها، ثم أخذ منه زوجها -بإذنها، ودون إذنها-، ولكن دون علم وليها، فهل بذلك يكون عقد الزواج لاغيًا، أم إن المرأة مخيرة بين البقاء أو الطلاق؟ وما الضابط في ذلك؟ وهل تعتبر المرأة الطلاق -لنقض الزوج للشرط- وسيلة بيدها متى ما أرادت طلبت الطلاق؛ حتى لو كان أخذ المال قبل سنة؟ أفتونا.
بحث عن فتوى
العرض الموضوعي
الأكثر مشاهدة
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات