الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

الفتوى

  1. الرئيسية
  2. فقه العبادات
  3. الزكاة
  4. إخراج الزكاة
  5. أحكام أخرى

إخراج الزكاة في مال الصبي

77651 1458 الأحد 9 رمضان 1427 هـ - 1-10-2006 م
190

السؤال

أقوم بعمل ادخار لولدي منذ ولادته، وعندما بلغ العام الأول كان لديه 1000 ريال سعودي، وعندما بلغ العام الثاني أصبح في ادخاره 1750 ريالا سعوديا.س1: هل هذا المال عليه زكاة.س2: كم نصاب زكاة المال المدخر.س3: في حال تحويل هذا المال المدخر للاستثمار ( عملية شراء وبيع بعض الأشياء والتي تدر أرباحاً بسيطة وتساعد في نفس الوقت بتنمية مال الادخار ) كيف تحسب الزكاة على الأرباح أم على أصل رأس المال الموضوع في الادخار، وماهو النصاب لكل حالة علماً أنه بدأ برأسمال عندما كان عمره سنتين 1750 ريالغ سعوديا ولم يحل عليه الحول بعد وسيضاف عند نهاية كل سنة المال المدخر خلال السنة لوضعه في حساب الاستثمار إن شاء الله ذلك؟

الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فقد اختلف أهل العلم في وجوب الزكاة في مال الصبي والراجح وجوبها، والمخاطب بها هو ولي أمره كما في الفتوى رقم : 24733 ، فمن كان تحت مسؤليته صبي له مال زكوي بلغ النصاب وجب عليه أن يخرج زكاته عنه ، وتحديد النصاب من العملات المتداولة مثل الريال السعودي وغيره يرجع إلى قيمته من أحد النقدين الذهب والفضة ، فإذا كانت الخمسون والسبعمائة والألف أو الألف وحدها تساوي نصابا من الذهب أو من الفضة وجبت فيها الزكاة كما في الفتوى رقم: 2055 ، وكما أن المرجع في تحديد النصاب في العملات هو قيمتها من الذهب أو الفضة فكذلك تحديد النصاب من عروض التجارة ، ومن عنده نصاب من عروض التجارة وحال حوله وجب عليه إخراج الزكاة من جميع ( رأس ماله وربحه )، ولكن متى يبدأ الحول بالنسبة لعروض التجارة إذا لم يكن رأس مالها نصابا، أمن بلوغها نصابا أم يعتبر مرور الحول على رأس المال ولو لم يكن نصابا ؟ اختلف في ذلك أهل العلم، ولمعرفته تراجع الفتوى رقم : 76494 .

والله أعلم .

مواد ذات صلة

الفتاوى

المكتبة

بحث عن فتوى

يمكنك البحث عن الفتوى من خلال البريد الإلكتروني



 
 
 
 

العرض الموضوعي

الأكثر مشاهدة

محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية

وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب