الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

الفتوى

  1. الرئيسية
  2. فقه المعاملات
  3. الوديعة والأمانة
  4. أحكام الوديعة والأمانة

قريبه كان لا يأخذ منه أجرة المواصلات الحكومية

97424 2598 الإثنين 17 جمادى الآخر 1428 هـ - 2-7-2007 م
199

السؤال

أشكركم جزيلا على معاونتكم لنا ولكل من لديه فتوى في دينه تساعده على الحفاظ على دينه ودنياه
سؤالي هو: لي أحد الأقارب يعمل كمحصل في وسيلة مواصلات حكومية وأركب معه مرات كثيرة جدا ولم يقم هذا المحصل بأخذ مال مني مقابل تذكرة السفر يعنى يركبني مجانا، وأنا لحرصي على عدم الوقوع في الإثم أريد أن أعرف ما حكم هذا العمل؟ وهل هناك إثم علي أو عليه بسبب هذا العمل وهو عدم أخذه ثمن التذكرة في كل مرة أركب معه فيها أم لا؟
ولقد قمت أنا بإخراج مبلغ من المال على سبيل الصدقة أو التطهير ما يعادل ثمن التذاكر تقريبا، أرجو توضيح حالتي هذه، ولسيادتكم جزيل الشكر، وجعل الله هذا العمل في ميزان حسناتكم.

الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فإذا كان لهذا المحصل صلاحيات من الجهة التي عينته بعدم أخذ الأجرة من بعض الركاب فلا حرج عليه فيما عمل، ولا حرج على من انتفع بذلك منه.

وأما إذا لم يكن له هذه الصلاحية فلا يجوز له أن يفعل ذلك لأن فيه تضييعا لحقوق الآخرين التي اؤتمن عليها، وليس لقريبه أو صديقه أو غيرهما أن يجيز هذا التصرف منه، بل عليه أن ينصحه ويبين له أن هذا التصرف لا يجوز، ثم يقوم بدفع قيمة التذكرة له، فإن أبى فإن عليه أن يدفعها إلى الجهة المختصة، ولا يجزئه أن يتصدق بقيمتها ما دام قادرا على إيصالها إلى أصحابها، ومن لم يدفعها من هؤلاء فعلى الموظف أن يقوم بدفعها ولا تبرأ ذمته عند الله إلا بذلك.

وإليك التفصيل:

فنقول: إن الله تعالى قال في كتابه الكريم: إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا {النساء:58} وقال سبحانه: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ {الأنفال:27}

والعامل مؤتمن على عمله، والحقوق لا تسقط بالتقادم؛ بل إما أن يؤديها في الدنيا إذا علم صاحبها وتمكن من الوصول إليه، وإما أن تؤخذ في الآخرة من حسناته، فإن فنيت حسناته وبقيت عليه حقوق أخذ من سيئات أصحاب الحقوق فطرحت عليه؛ لقول صلى الله عليه وسلم: لتؤدن الحقوق إلى أهلها يوم القيامة حتى يقاد للشاة الجلحاء من الشاة القرناء. رواه مسلم.

وقال عليه الصلاة والسلام لأصحابه: أتدرون ما المفلس؟ قالوا: المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع. فقال: إن المفلس من أمتي، يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة، ويأتي قد شتم هذا، وقذف هذا، وأكل مال هذا، وسفك دم هذا، وضرب هذا. فيعطى هذا من حسناته وهذا من حسناته. فإن فنيت حسناته، قبل أن يقضى ما عليه. أخذ من خطاياهم فطرحت عليه. ثم طرح في النار. رواه مسلم وأحمد وغيرهما.

وقال صلى الله عليه وسلم: إذا خلص المؤمنون من النار حبسوا بقنطرة بين الجنة والنار فيتقاصون مظالم كانت بينهم في الدنيا، حتى إذا نقوا وهذبوا أذن لهم بدخول الجنة. رواه البخاري.

والله أعلم.

مواد ذات صلة

الفتاوى

الصوتيات

المكتبة

بحث عن فتوى

يمكنك البحث عن الفتوى من خلال البريد الإلكتروني



 
 
 
 

العرض الموضوعي

الأكثر مشاهدة

محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية

وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب