هل يجب إخبار الخاطب بمرض التبول اللا إرادي
17-6-2009 | إسلام ويب
السؤال:
أنا فتاة مصابة بمرض التبول اللاإرادي أثناء النوم والحمد لله على كل شئ, وأنا الآن في حيرة وحرج شديد من أمري، فإن كان يجب إخبار من يتقدم لخطبتي بهذا قبل الزواج فهل أخبره في بداية الخطبة أم عند اقتراب موعد الزواج ؟ وإن لم أخبره إلي أن يحدث من الأمر ما يكتشف به هو ذلك بعد الزواج-علما بأن هذا التبول اللاإرادي لا يحدث يوميا بل على فترات متباعدة بمشيئة الله أولا ثم أخذ الحذر والاحتياطات قدر المستطاع ثانيا-فهل تعتبر هذه خديعة له وعدم أمانة ؟
أريد أن أكون صادقة مع من أتمنى بناء بيت مسلم وحياة مسلمة معه، وفى الوقت نفسه داخلي ضغط نفسي شديد من حرجي البالغ لمجرد تصوري أني أتحدث مع من يتقدم لخطبتي في مرضي هذا لحساسية طبيعةهذا المرض، وقد يكون سببا لرفضه وعدم إتمام الزيجة، حتى أنه في بعض الأوقات أقنع نفسي بأني لا أصلح زوجة حتى لا أمثل عبئا ثقيلا على من أتزوجه، ولأعفي نفسي من حرج تحدثي مع من يتقدم لخطبتي في هذا الموضوع لاعتقادي أنه يمثل سببا قويا لرفضه لي، ولا أنكر أن تفكيري هذا يصيبني بحزن لرغبتي في الزواج وتكوين بيت مسلم.
أرجو أن أكون أوضحت ما بي من حيرة وحرج.
الإجابــة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد اختلف أهل العلم في التبول اللا إرادي من أحد الزوجين هل هو من العيوب التي توجب الخيار وينفسخ بها النكاح أم لا؟ وفقهاء المالكية يفرقون بين كون البول أثناء الجماع فيكون عيبا يوجب الرد وبين كونه في غير وقت الجماع ففيه قولان؟ والصحيح أنه ليس بعيب موجب للرد عندهم.
جاء في البهجة في شرح التحفة: وبقي عليه من عيوب الفرج العذيطة وهي حدوث الغائط عند الجماع ومثله البول عنده أيضاً- عند الجماع - وهي من عيوب الفرج المشتركة بينهما ولا يشتركان في عيب فرج غيرهما. وأفهم قوله عند الجماع أنه إن كان أحدهما يبول أو يغيط في الفراش لا عند الجماع لا يرده الآخر بذلك وهو كذلك على المعتمد من أحد قولين. انتهى.
وجاء في مواهب الجليل لشرح مختصر خليل: وقال الجزولي واختلف إذا وجدها تبول في الفرش: هل هو عيب أم لا؟ قولان. انتهى.
والراجح عندنا في هذا الأمر هو النظر إلى طبيعة ما تعانين منه من مرض، فإن وصل الأمر إلى كونه عيبا منفرا ينتفي معه مقصود النكاح من المودة والرحمة فلا بد من إخبار الخاطب به, على ما بيناه في الفتاوى التاليه أرقامها: 10711 , 41563, 102760.
أما إن كان الأمر لم يصل إلى هذا الحد وكان حدوثه على فترات متباعدة -كما ذكرت- فهنا لا يجب الإخبار به.
وحيث وجب الإخبار بالعيب فإنه ينبغي أن يكون في أول زمن الخطبة, والأولى ألا تخبري الخاطب بنفسك بل تخبري بذلك بعض أرحامه من النساء، ولك أن تشترطي عليهم أن يكتموا ذلك عنك خصوصا إذا لم يتم الزواج ويلزمهم حينئذ الوفاء بهذا الشرط امتثالا لقول الرسول الكريم: المسلمون على شروطهم.
والله أعلم.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد اختلف أهل العلم في التبول اللا إرادي من أحد الزوجين هل هو من العيوب التي توجب الخيار وينفسخ بها النكاح أم لا؟ وفقهاء المالكية يفرقون بين كون البول أثناء الجماع فيكون عيبا يوجب الرد وبين كونه في غير وقت الجماع ففيه قولان؟ والصحيح أنه ليس بعيب موجب للرد عندهم.
جاء في البهجة في شرح التحفة: وبقي عليه من عيوب الفرج العذيطة وهي حدوث الغائط عند الجماع ومثله البول عنده أيضاً- عند الجماع - وهي من عيوب الفرج المشتركة بينهما ولا يشتركان في عيب فرج غيرهما. وأفهم قوله عند الجماع أنه إن كان أحدهما يبول أو يغيط في الفراش لا عند الجماع لا يرده الآخر بذلك وهو كذلك على المعتمد من أحد قولين. انتهى.
وجاء في مواهب الجليل لشرح مختصر خليل: وقال الجزولي واختلف إذا وجدها تبول في الفرش: هل هو عيب أم لا؟ قولان. انتهى.
والراجح عندنا في هذا الأمر هو النظر إلى طبيعة ما تعانين منه من مرض، فإن وصل الأمر إلى كونه عيبا منفرا ينتفي معه مقصود النكاح من المودة والرحمة فلا بد من إخبار الخاطب به, على ما بيناه في الفتاوى التاليه أرقامها: 10711 , 41563, 102760.
أما إن كان الأمر لم يصل إلى هذا الحد وكان حدوثه على فترات متباعدة -كما ذكرت- فهنا لا يجب الإخبار به.
وحيث وجب الإخبار بالعيب فإنه ينبغي أن يكون في أول زمن الخطبة, والأولى ألا تخبري الخاطب بنفسك بل تخبري بذلك بعض أرحامه من النساء، ولك أن تشترطي عليهم أن يكتموا ذلك عنك خصوصا إذا لم يتم الزواج ويلزمهم حينئذ الوفاء بهذا الشرط امتثالا لقول الرسول الكريم: المسلمون على شروطهم.
والله أعلم.