أحكام ذكر مساوئ الآخرين
13-3-2011 | إسلام ويب
السؤال:
مشكلتي هو أنه تربطني علاقة صداقة مع أخي، مما يجعله يحدثني عن مشاكله مع زوجته ؛ ولهذا السبب تولدت عندها الغيرة، مما أدى بها إلى كراهتي، وقد تعودت أن تغتابني، وأن تتكلم علي بما لا أحب مع إخوتي، وعندما اشتكيتها ثار غضبها وطلبت الطلاق بحجة أن أخي ينحاز لي، فهل أنا آثمة، ضميري يؤنبني لأني كنت السبب في هذا الطلاق. علما أنني كنت أنتقدها أمام أخي، فما علي فعله لكي أتوب؟
الإجابــة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن كنت قد شكوت زوجة أخيك من غير تعد، فلست لها بظالمة، وأما كلامك مع أخيك وانتقادك لها فإن كان المقصود به ذكر أخطائها بعد تنبيهها عليها وعدم رجوعها عنها، وكان إخبار الزوج هو السبيل لمنعها من المنكر، فلا حرج في ذلك، ولا يكون من الغيبة المحرمة، وانظري المواضع التي تباح فيها الغيبة في الفتوى رقم: 6710.
وأمّا إذا كان المقصود ذكر مساوئها وانتقاصها عند زوجها، أو ذكر أخطائها لغير مصلحة فهو غيبة محرمة، والتوبة تكون بالإقلاع عن الذنب، والندم على فعله، والعزم على عدم العود، ومن توبتك أن تستحلي زوجة أخيك من ذلك، أو أن تذكريها بخيرعند من ذكرتها بسوء، قال الهيتمي: ...فَالطَّرِيقُ أَنْ يَأْتِيَ الْمُغْتَابَ وَيَسْتَحِلَّ مِنْهُ. وقال: نَعَمْ إنْ كَانَ انْتَقَصَهُ عِنْدَ قَوْمٍ رَجَعَ إلَيْهِمْ وَأَعْلَمَهُمْ أَنَّ ذَلِكَ لَمْ يَكُنْ حَقِيقَةً. الزواجر عن اقتراف الكبائر.
فإن كان استحلالها من الغيبة تترتب عليه مفسدة، فتكفيك التوبة وذكرها بالخير عند من تكلمت عنها بالسوء، قال ابن القيم: والقول الآخر : أنه لا يشترط الإعلام بما نال من عرضه وقذفه واغتيابه، بل يكفي توبته بينه وبين الله، وأن يذكر المغتاب والمقذوف في مواضع غيبته وقذفه. مدارج السالكين.
والله أعلم.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن كنت قد شكوت زوجة أخيك من غير تعد، فلست لها بظالمة، وأما كلامك مع أخيك وانتقادك لها فإن كان المقصود به ذكر أخطائها بعد تنبيهها عليها وعدم رجوعها عنها، وكان إخبار الزوج هو السبيل لمنعها من المنكر، فلا حرج في ذلك، ولا يكون من الغيبة المحرمة، وانظري المواضع التي تباح فيها الغيبة في الفتوى رقم: 6710.
وأمّا إذا كان المقصود ذكر مساوئها وانتقاصها عند زوجها، أو ذكر أخطائها لغير مصلحة فهو غيبة محرمة، والتوبة تكون بالإقلاع عن الذنب، والندم على فعله، والعزم على عدم العود، ومن توبتك أن تستحلي زوجة أخيك من ذلك، أو أن تذكريها بخيرعند من ذكرتها بسوء، قال الهيتمي: ...فَالطَّرِيقُ أَنْ يَأْتِيَ الْمُغْتَابَ وَيَسْتَحِلَّ مِنْهُ. وقال: نَعَمْ إنْ كَانَ انْتَقَصَهُ عِنْدَ قَوْمٍ رَجَعَ إلَيْهِمْ وَأَعْلَمَهُمْ أَنَّ ذَلِكَ لَمْ يَكُنْ حَقِيقَةً. الزواجر عن اقتراف الكبائر.
فإن كان استحلالها من الغيبة تترتب عليه مفسدة، فتكفيك التوبة وذكرها بالخير عند من تكلمت عنها بالسوء، قال ابن القيم: والقول الآخر : أنه لا يشترط الإعلام بما نال من عرضه وقذفه واغتيابه، بل يكفي توبته بينه وبين الله، وأن يذكر المغتاب والمقذوف في مواضع غيبته وقذفه. مدارج السالكين.
والله أعلم.