حكم المني الخارج بعد الغسل
3-4-2012 | إسلام ويب
السؤال:
استفدت كثيرا من موقعكم فإذا أشكل عليّ شيء رجعت إليه: احتملت وخرج مني المني ثم بعد ذلك اغتسلت وصليت صلاة الظهر، وقبل أذان العصر بـ 10 دقائق تقريبا شعرت بالتعب واستلقيت على ظهري، لا أذكر هل نمت أم لا؟ فقد كنت متعبة علما بأنني كنت أشعر بمن حولي، وعند قيامي رأيت منيا فلم أغتسل لكوني شككت هل هو من بقية المني الذي خرج مني قبل ساعات أو أنني احتلمت مرة أخرى مع أنني قلت لكم لا أذكر أنني نمت، وحتى لو حصل ذلك ونمت فسيكون نوما يسيرا ولا أعتقد بأنني سأحتلم، وسؤالي هنا:
1ـ هل كان يجب علي أن أغتسل؟.
2ـ هل عند النوم اليسير يحدث احتلام؟ وجزاك الله خيرا.
الإجابــة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فما دامت السائلة تشك في أنها نامت أم لا، فلا عبرة بالشك في النوم، لا سيما أنها لم تزل تشعر بمن حولها حسب السؤال، ويستبعد خروج المني عادة من غير النائم دون أن يشعر به، ففي المجموع للنووي: ومن شك أنام جالسا أو قائما أو لم ينم فليس عليه شيء حتى يستيقن النوم. انتهى.
وقال ابن قدامة في المغني: ومن لم يغلب على عقله فلا وضوء عليه، لأن النوم الغلبة على العقل، قال بعض أهل اللغة في قوله تعالى: لا تأخذه سنة ولا نوم ـ السنة ابتداء النعاس في الرأس فإذا وصل إلى القلب صار نوما ...ولأن الناقض زوال العقل ومتى كان العقل ثابتا وحسه غير زائل مثل من يسمع ما يقال عنده ويفهمه فلم يوجد سبب النقض في حقه، وإن شك هل نام أم لا خطر بباله شيء لا يدري أرؤيا أو حديث نفس فلا وضوء عليه. انتهى.
وفي حال عدم إمكان الاحتلام مرة أخرى، فمعنى ذلك أن المني من بقية مني الاحتلام السابق، وقد اختلف الفقهاء في من نزل منه مني فاغتسل ثم نزل منه مني عن قرب، هل تجب عليه إعادة الغسل أم لا، وقد سبق أن أوضحنا في الفتوى رقم: 137307، مذاهب العلماء في هذه المسألة، وأن إعادة الغسل هي الأحوط نظرا للقول بوجوبه، لذلك نقول للسائلة الأولى لك الاغتسال وقضاء الصلوات التي أديتها قبل الغسل، خروجا من الخلاف، واحتياطا لدينك، وإن كانت تعلم أنها نامت ولو قليلا فقد وجب الغسل لوجود المني بعد النوم اليسير، إذ قد تقرر عند الفقهاء أن الحدث يضاف إلى أقرب زمن يحتمل حصوله فيه قال السيوطي في الأشباه والنظائر: الأصل في كل حادث تقديره بأقرب زمن. انتهى.
وهذا المني يحتمل طروه بعد الغسل والصلاة على أقل تقدير، وانظري الفتوى رقم: 15188.
والله أعلم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فما دامت السائلة تشك في أنها نامت أم لا، فلا عبرة بالشك في النوم، لا سيما أنها لم تزل تشعر بمن حولها حسب السؤال، ويستبعد خروج المني عادة من غير النائم دون أن يشعر به، ففي المجموع للنووي: ومن شك أنام جالسا أو قائما أو لم ينم فليس عليه شيء حتى يستيقن النوم. انتهى.
وقال ابن قدامة في المغني: ومن لم يغلب على عقله فلا وضوء عليه، لأن النوم الغلبة على العقل، قال بعض أهل اللغة في قوله تعالى: لا تأخذه سنة ولا نوم ـ السنة ابتداء النعاس في الرأس فإذا وصل إلى القلب صار نوما ...ولأن الناقض زوال العقل ومتى كان العقل ثابتا وحسه غير زائل مثل من يسمع ما يقال عنده ويفهمه فلم يوجد سبب النقض في حقه، وإن شك هل نام أم لا خطر بباله شيء لا يدري أرؤيا أو حديث نفس فلا وضوء عليه. انتهى.
وفي حال عدم إمكان الاحتلام مرة أخرى، فمعنى ذلك أن المني من بقية مني الاحتلام السابق، وقد اختلف الفقهاء في من نزل منه مني فاغتسل ثم نزل منه مني عن قرب، هل تجب عليه إعادة الغسل أم لا، وقد سبق أن أوضحنا في الفتوى رقم: 137307، مذاهب العلماء في هذه المسألة، وأن إعادة الغسل هي الأحوط نظرا للقول بوجوبه، لذلك نقول للسائلة الأولى لك الاغتسال وقضاء الصلوات التي أديتها قبل الغسل، خروجا من الخلاف، واحتياطا لدينك، وإن كانت تعلم أنها نامت ولو قليلا فقد وجب الغسل لوجود المني بعد النوم اليسير، إذ قد تقرر عند الفقهاء أن الحدث يضاف إلى أقرب زمن يحتمل حصوله فيه قال السيوطي في الأشباه والنظائر: الأصل في كل حادث تقديره بأقرب زمن. انتهى.
وهذا المني يحتمل طروه بعد الغسل والصلاة على أقل تقدير، وانظري الفتوى رقم: 15188.
والله أعلم