معنى قوله تعالى: إنكم إذا مثلهم
3-12-2012 | إسلام ويب
السؤال:
"وقد نزل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم آيات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره إنكم إذا مثلهم"
ما هو معنى المثلية هنا ؟ لأنني أشاهد أفلاما ومسلسلات تظهر بها بين الحين والآخر مشاهد كفرية، مثل ادعاء إحياء الموتى -- الخ من المحرمات، مع العلم بكراهيتي لهذه الأشياء وإنكاري لها في قلبي، لكنني لا أغير القناة ولا أغادر هذا المجلس.
هل هذا يجعلني كافرا ؟
هل "إنكم إذا مثلهم" تعني أنكم ارتكبتم المعصية الكفرية أيضا أم يعني فقط أنكم عصيتم الله ولم تكفروا حتى ولو كان هذا الفيلم أو المسلسل فيه أشياء كفرية ؟
يرجى بيان قول العلماء في هذه المسألة مع ذكر العديد منها، ويرجى عدم إحالتي إلى أسئلة أخرى.
الإجابــة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فقد سبق أن بينا أن مجرد مشاهدة الأفلام التي تحتوي على الكفر مع إنكار ما فيها، وعدم الرضا به، لا تبلغ حد الكفر، وإن كانت ذنبا ومعصية محرمة، ونقلنا ما يدل على ذلك من كلام المفسرين عند هذه الآية، وذلك في الفتوى رقم: 131228 فراجعها.
يقول القرطبي: وهذه المماثلة ليست في جميع الصفات، ولكنه إلزام شبه بحكم الظاهر من المقارنة.
ويقول أيضا: إنكم إذا مثلهم. فدل بهذا على وجوب اجتناب أصحاب المعاصي إذا ظهر منهم منكر، لأن من لم يجتنبهم فقد رضي فعلهم، والرضا بالكفر كفر، قال الله عز وجل: (إنكم إذا مثلهم) . فكل من جلس في مجلس معصية ولم ينكر عليهم يكون معهم في الوزر سواء، وينبغي أن ينكر عليهم إذا تكلموا بالمعصية وعملوا بها، فإن لم يقدر على النكير عليهم فينبغي أن يقوم عنهم حتى لا يكون من أهل هذه الآية.
وقال الطبري: وفي هذه الآية، الدلالة الواضحة على النهي عن مجالسة أهل الباطل من كل نوع، من المبتدعة والفسَقة، عند خوضهم في باطلهم.
والله أعلم.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فقد سبق أن بينا أن مجرد مشاهدة الأفلام التي تحتوي على الكفر مع إنكار ما فيها، وعدم الرضا به، لا تبلغ حد الكفر، وإن كانت ذنبا ومعصية محرمة، ونقلنا ما يدل على ذلك من كلام المفسرين عند هذه الآية، وذلك في الفتوى رقم: 131228 فراجعها.
يقول القرطبي: وهذه المماثلة ليست في جميع الصفات، ولكنه إلزام شبه بحكم الظاهر من المقارنة.
ويقول أيضا: إنكم إذا مثلهم. فدل بهذا على وجوب اجتناب أصحاب المعاصي إذا ظهر منهم منكر، لأن من لم يجتنبهم فقد رضي فعلهم، والرضا بالكفر كفر، قال الله عز وجل: (إنكم إذا مثلهم) . فكل من جلس في مجلس معصية ولم ينكر عليهم يكون معهم في الوزر سواء، وينبغي أن ينكر عليهم إذا تكلموا بالمعصية وعملوا بها، فإن لم يقدر على النكير عليهم فينبغي أن يقوم عنهم حتى لا يكون من أهل هذه الآية.
وقال الطبري: وفي هذه الآية، الدلالة الواضحة على النهي عن مجالسة أهل الباطل من كل نوع، من المبتدعة والفسَقة، عند خوضهم في باطلهم.
والله أعلم.