ما يشرع لمن تكلم في الصلاة ساهيا
6-10-2013 | إسلام ويب
السؤال:
إذا كنت خلال الصلاة قد أصابني المس حيث سمعت في أذني كلمة تغضب الله وأعلم أنها وسوسة، وعندما يصيبني ذلك خارج الصلاة فإني أستعيذ وأقول: حسبي ربي... واليوم خلال الصلاة عند السجود أردت التكبير كي أقول التشهد وأسلم وعند رفع رأسي وقبل التكبير قلت حس وكنت أقصد حسبي ربي... لكنني لم أكمل الكلمة، ثم كبرت وأنهيت الصلاة، فهل فسدت صلاتي بسبب قولي ذلك؟.
الإجابــة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
ففي البداية نسأل الله تعالى لك الشفاء العاجل مما تعانين من وساوس وغيرها, وبخصوص ما صدر منك فهو من قبيل الكلام سهوا، ولا يبطل الصلاة، قال النووي في المجموع عن كلام الناسي في الصلاة: أن يتكلم ناسيا ولا يطول كلامه، فمذهبنا أن لا تبطل صلاته، وبه قال جمهور العلماء. انتهى.
لكن يشرع لك سجود السهو بعد السلام إذا كنت منفردة, جاء في كفاية الطالب الرباني شرح رسالة ابن أبي زيد القيرواني المالكي: وكل سهو سهاه الإمام، أو الفذ، أو المأموم في بعض الصور في الصلاة المفروضة، أو النافلة على ما في المدونة بزيادة يسيرة سواء كانت من غير أقوال الصلاة كالتكلم ساهيا، أو كانت من جنس أفعال الصلاة كالركوع والسجود فليسجد له ـ أي للسهو ـ على جهة السنية على ما في المختصر سجدتين بعد السلام. انتهى.
وإذا تركت سجود السهو هنا فصلاتك صحيحة, وإن كنت مأمومة, فإن الإمام يحمله عنك، وعلى كل حال فصلاتك صحيحة ولا تلزمك إعادتها.
والله أعلم.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
ففي البداية نسأل الله تعالى لك الشفاء العاجل مما تعانين من وساوس وغيرها, وبخصوص ما صدر منك فهو من قبيل الكلام سهوا، ولا يبطل الصلاة، قال النووي في المجموع عن كلام الناسي في الصلاة: أن يتكلم ناسيا ولا يطول كلامه، فمذهبنا أن لا تبطل صلاته، وبه قال جمهور العلماء. انتهى.
لكن يشرع لك سجود السهو بعد السلام إذا كنت منفردة, جاء في كفاية الطالب الرباني شرح رسالة ابن أبي زيد القيرواني المالكي: وكل سهو سهاه الإمام، أو الفذ، أو المأموم في بعض الصور في الصلاة المفروضة، أو النافلة على ما في المدونة بزيادة يسيرة سواء كانت من غير أقوال الصلاة كالتكلم ساهيا، أو كانت من جنس أفعال الصلاة كالركوع والسجود فليسجد له ـ أي للسهو ـ على جهة السنية على ما في المختصر سجدتين بعد السلام. انتهى.
وإذا تركت سجود السهو هنا فصلاتك صحيحة, وإن كنت مأمومة, فإن الإمام يحمله عنك، وعلى كل حال فصلاتك صحيحة ولا تلزمك إعادتها.
والله أعلم.