حكم السلام على الشخص اللاديني
31-1-2018 | إسلام ويب
السؤال:
زميلي في الجامعة أعرفه معرفة سطحية، وقد عرفت عن طريق صفحته على فيسبوك أنه ترك الإسلام، ويعرف بنفسه أنه من اللادينيين. ويستشهد في صفحته بأقوال فلاسفة أجانب، ويحاول في منشوراته وتعليقاته إقناع الناس بدينه عبر طرح ما يظنه أدلة لنظرية التطور ونشوء الأنواع، وغيرها من الظنون المخالفة للإسلام. وقد لمست في منشوراته الغرور والكبر الموجود عند كثير من الملحدين، نسأل الله العافية.
المهم أني أصبحت عندما أمر فأراه لا أسلم عليه، وإذا سلم علي (التلويح باليد) أشيح بوجهي عنه، ولا أبتسم في وجهه.
فهل فعلي هذا صحيح، أم يجب أن أرد تحيته بمثلها؟
الإجابــة:
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالخروج من الدين وتبني فكر اللادينية كفر -والعياذ بالله- والواجب هو دعوة من وقع في ذلك إلى الله تعالى، وللرجوع للإسلام، وتفنيد شبهاته، بقدر الطاقة، لمن قدر على ذلك وكان مؤهلا له.
ومن لم يكن مؤهلا لذلك ولن يدعوه للحق، فلا حرج عليه في هجره والامتناع عن رد سلامه؛ إنكارا لحاله، وردعا له عما وقع فيه من المنكر الشنيع. فإن هجر من هو أحسن حالا من هذا الشخص كأهل البدع، مشروع، فما بالك بمن كان في مثل حاله؟!
وقد ذكر النووي في شرح مسلم مشروعية الهجران الدائم لأهل البدع والفسوق ومنابذي السنة، ثم قال: والنهي عن الهجران فوق ثلاثة أيام إنما هو فيمن هجر لحظ نفسه ومعايش الدنيا، وأما أهل البدع ونحوهم فهجرانهم دائما. اهـ.
وقال في كتاب الأذكار: وأما المبتدعُ وَمَنْ اقترف ذنبًا عظيمًا ولم يَتُبْ منه، فينبغي أن لا يسلِّم عليهم، ولا يردّ عليهم السلام، كذا قاله البخاري وغيره من العلماء. اهـ.
وبوَّب الإمام البخاري لذلك في صحيحه: «باب مَنْ لَمْ يُسَلِّمْ عَلَى مَنِ اقْتَرَفَ ذَنْبًا، وَلَمْ يَرُدَّ سَلَامَهُ».
والله أعلم.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالخروج من الدين وتبني فكر اللادينية كفر -والعياذ بالله- والواجب هو دعوة من وقع في ذلك إلى الله تعالى، وللرجوع للإسلام، وتفنيد شبهاته، بقدر الطاقة، لمن قدر على ذلك وكان مؤهلا له.
ومن لم يكن مؤهلا لذلك ولن يدعوه للحق، فلا حرج عليه في هجره والامتناع عن رد سلامه؛ إنكارا لحاله، وردعا له عما وقع فيه من المنكر الشنيع. فإن هجر من هو أحسن حالا من هذا الشخص كأهل البدع، مشروع، فما بالك بمن كان في مثل حاله؟!
وقد ذكر النووي في شرح مسلم مشروعية الهجران الدائم لأهل البدع والفسوق ومنابذي السنة، ثم قال: والنهي عن الهجران فوق ثلاثة أيام إنما هو فيمن هجر لحظ نفسه ومعايش الدنيا، وأما أهل البدع ونحوهم فهجرانهم دائما. اهـ.
وقال في كتاب الأذكار: وأما المبتدعُ وَمَنْ اقترف ذنبًا عظيمًا ولم يَتُبْ منه، فينبغي أن لا يسلِّم عليهم، ولا يردّ عليهم السلام، كذا قاله البخاري وغيره من العلماء. اهـ.
وبوَّب الإمام البخاري لذلك في صحيحه: «باب مَنْ لَمْ يُسَلِّمْ عَلَى مَنِ اقْتَرَفَ ذَنْبًا، وَلَمْ يَرُدَّ سَلَامَهُ».
والله أعلم.