حكم تلاوة القرآن بغير التزام أحكام التلاوة
16-6-2004 | إسلام ويب
السؤال:
ما حكم التلاوة السريعة للقرآن في الصلاة، أي كترديد الآيات بغرض المراجعة بدون التدقيق في المعاني وأحكام التجويد؟ وذلك بغرض مراجعة أكبر كم من الآيات في اليوم. فهل هذا جائز في صلاة النافلة وقضاء الفروض؟
الإجابــة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن قراءة القرآن بالتجويد واجبة في الصلاة وفي غيرها، ويدل لذلك قول الله تعالى: وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا [سورة المزمل: 4]. وقوله تعالى: الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاَوَتِهِ أُوْلَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ [سورة البقرة: 121].
وقد فسر علي -رضي الله عنه- الترتيل بتجويد الحروف ومعرفة الوقوف، قال الناظم:
إمام هذي الأمة الحبر علي قد فسر الترتيل في ورتل
بأنـــه التجـــويــد للحــروف ضم إلــى معرفة الوقوف
وقد نهى ابن مسعود أن يقرأ القرآن هذّاً كهذِّ الشعر، وفسر ابن حجر الهذَّ بالإسراع المفرط، بحيث يخفى كثير من الحروف أو لا تخرج من مخارجها، وهذا هو المسمى عند أهل القرآن باللحن الخفي وهو محرم، وأما الإسراع بالقراءة مع مراعاة أحكام التجويد الذي يسمى بالحدر، فهو جائز عند أهل العلم.
قال الناظم:
والحدر وهو سرعة القراءة يجوز للقارئ دون مرية
مـا لـم يكـن بحــــدره يـؤدي ذاك إلى بتر حروف المد
أو اختلاس أكثر الحـركة أو يك يذهب بصوت الغنة
أو يك يختل به إعراب فامنعه إذ ذاك وذا الصواب
وراجع للمزيد في الموضوع الفتاوى التالية: 1623، 49450، 6682، 47409، 26582.
والله أعلم.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن قراءة القرآن بالتجويد واجبة في الصلاة وفي غيرها، ويدل لذلك قول الله تعالى: وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا [سورة المزمل: 4]. وقوله تعالى: الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاَوَتِهِ أُوْلَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ [سورة البقرة: 121].
وقد فسر علي -رضي الله عنه- الترتيل بتجويد الحروف ومعرفة الوقوف، قال الناظم:
إمام هذي الأمة الحبر علي قد فسر الترتيل في ورتل
بأنـــه التجـــويــد للحــروف ضم إلــى معرفة الوقوف
وقد نهى ابن مسعود أن يقرأ القرآن هذّاً كهذِّ الشعر، وفسر ابن حجر الهذَّ بالإسراع المفرط، بحيث يخفى كثير من الحروف أو لا تخرج من مخارجها، وهذا هو المسمى عند أهل القرآن باللحن الخفي وهو محرم، وأما الإسراع بالقراءة مع مراعاة أحكام التجويد الذي يسمى بالحدر، فهو جائز عند أهل العلم.
قال الناظم:
والحدر وهو سرعة القراءة يجوز للقارئ دون مرية
مـا لـم يكـن بحــــدره يـؤدي ذاك إلى بتر حروف المد
أو اختلاس أكثر الحـركة أو يك يذهب بصوت الغنة
أو يك يختل به إعراب فامنعه إذ ذاك وذا الصواب
وراجع للمزيد في الموضوع الفتاوى التالية: 1623، 49450، 6682، 47409، 26582.
والله أعلم.