شرط التبرع بالدم لغير المسلمين، وحصول المتبرع على مكافآت غير مادية
4-11-2026 | إسلام ويب
السؤال:
ما حكم التبرع بالدم لغير المسلمين في إحدى البلدان الأوروبية حيث أقيم؟ وأخاف أن يشوب نيتي في التبرع بعضُ المرغِّبات غير المادية المصاحبة له، كإجبار صاحب العمل على إعطائي هذا اليوم إجازةً مدفوعةً (يوم التبرع)، وإجراء فحوصات صحية، وقد أستحق خصمًا على ضريبة الدخل في هذا اليوم؟
وجزاكم الله خيرًا.
الإجابــة:
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالتبرع بالدم لمساعدة المحتاجين إليه مشروع في الجملة، إذا لم يترتب عليه ضرر معتبر بالمتبرع. ويجوز التبرع به لغير المسلمين إذا كانوا غير محاربين، وينظر في ذلك الفتوى: 5090.
وأما ما ذكرته من حصولك على إجازة مدفوعة الأجر، وإجراء فحوصات صحية، والاستفادة من خصم ضريبي؛ فلا حرج فيه إذا كان ذلك مقررًا وفق النظام، ولم يشتمل على محظور شرعي.
وقد ذكرنا في الفتوى: 501898، جواز الانتفاع بالإجازة المدفوعة التي تمنحها جهة العمل تحفيزًا على التبرع بالدم، وأن ذلك ليس من بيع الدم المحرّم، بل من المكافآت التشجيعية الجائزة.
ولا يلزم من الانتفاع بهذه المنافع فساد النية، لكن ينبغي لك الحرص على إخلاص النية لله تعالى، واحتساب الأجر في نفع المحتاجين، خصوصًا إذا كانت حياة المتبرَع له بالدم في خطر، قال الله تعالى: وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً [المائدة:32].
وللفائدة، تنظر الفتوى: 61556.
والله أعلم.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالتبرع بالدم لمساعدة المحتاجين إليه مشروع في الجملة، إذا لم يترتب عليه ضرر معتبر بالمتبرع. ويجوز التبرع به لغير المسلمين إذا كانوا غير محاربين، وينظر في ذلك الفتوى: 5090.
وأما ما ذكرته من حصولك على إجازة مدفوعة الأجر، وإجراء فحوصات صحية، والاستفادة من خصم ضريبي؛ فلا حرج فيه إذا كان ذلك مقررًا وفق النظام، ولم يشتمل على محظور شرعي.
وقد ذكرنا في الفتوى: 501898، جواز الانتفاع بالإجازة المدفوعة التي تمنحها جهة العمل تحفيزًا على التبرع بالدم، وأن ذلك ليس من بيع الدم المحرّم، بل من المكافآت التشجيعية الجائزة.
ولا يلزم من الانتفاع بهذه المنافع فساد النية، لكن ينبغي لك الحرص على إخلاص النية لله تعالى، واحتساب الأجر في نفع المحتاجين، خصوصًا إذا كانت حياة المتبرَع له بالدم في خطر، قال الله تعالى: وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً [المائدة:32].
وللفائدة، تنظر الفتوى: 61556.
والله أعلم.