قراءة سورة البقرة كاملة تطرد الشيطان من البيت
4-12-2005 | إسلام ويب
السؤال:
ورد في الأحاديث الشريفة أن قراءة سورة البقرة في البيت تطرد الشيطان منه ثلاثة أيام, هل المقصود قراءة سورة البقرة كلها أم يجوز قراءة بضع آيات منها ولها نفس الفضل؟
وجزاكم الله خيرا.
الإجابــة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد ثبت الترغيب في قراءة سورة البقرة وأنها سبب لإبعاد الشيطان عن البيوت، ففي صحيح مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تجعلوا بيوتكم مقابر، إن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة . كما قال صلى الله عليه وسلم أيضاً : لا تجعلوا بيوتكم مقابر، وإن البيت الذي تقرأ فيه البقرة لا يدخله الشيطان . رواه الترمذي في سننه وقال: هذا حديث حسن صحيح.
والذي يظهر من هذين الحديثين وغيرهما من الأحاديث المتعلقة بهذا الموضوع أن المقصود قراءة جميع هذه السورة وليس جزءا منها، ففي تحفة الأحوذي للمباركفوري قوله: وخص سورة البقرة بذلك لطولها وكثرة أسماء الله تعالى والأحكام فيها ، وقد قيل فيها ألف أمر وألف نهي وألف حكم وألف خبر؛ كذا في المرقاة . انتهى
وأيضاً فلو كان المقصود قراءة بعضها لتم تخصيصه بالذكر كما تم الترغيب في قراءة آية الكرسي أو الآيتين الأخيرتين منها عند النوم ، وراجع الفتوى رقم : 47609 ، والفتوى رقم : 23112 .
والله أعلم .
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد ثبت الترغيب في قراءة سورة البقرة وأنها سبب لإبعاد الشيطان عن البيوت، ففي صحيح مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تجعلوا بيوتكم مقابر، إن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة . كما قال صلى الله عليه وسلم أيضاً : لا تجعلوا بيوتكم مقابر، وإن البيت الذي تقرأ فيه البقرة لا يدخله الشيطان . رواه الترمذي في سننه وقال: هذا حديث حسن صحيح.
والذي يظهر من هذين الحديثين وغيرهما من الأحاديث المتعلقة بهذا الموضوع أن المقصود قراءة جميع هذه السورة وليس جزءا منها، ففي تحفة الأحوذي للمباركفوري قوله: وخص سورة البقرة بذلك لطولها وكثرة أسماء الله تعالى والأحكام فيها ، وقد قيل فيها ألف أمر وألف نهي وألف حكم وألف خبر؛ كذا في المرقاة . انتهى
وأيضاً فلو كان المقصود قراءة بعضها لتم تخصيصه بالذكر كما تم الترغيب في قراءة آية الكرسي أو الآيتين الأخيرتين منها عند النوم ، وراجع الفتوى رقم : 47609 ، والفتوى رقم : 23112 .
والله أعلم .