المسألة السادسة عشرة : nindex.php?page=treesubj&link=21229التخصيص بالحال

وهو في المعنى كالصفة ; لأن قولك : أكرم من جاءك راكبا يفيد تخصيص الإكرام لمن ثبتت له صفة الركوب ، وإذا جاء بعد جمل فإنه يكون للجميع ، قال البيضاوي بالاتفاق ، نحو : أكرم بني تميم ، وأعط بني هاشم نازلين بك .

وفي دعوى الاتفاق نظر ، فإنه ذكر nindex.php?page=showalam&ids=16785الفخر الرازي في المحصول أنه يختص بالجملة الأخيرة على قول أبي حنيفة ، أو بالكل على قول nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي .

الْمَسْأَلَةُ السَّادِسَةَ عَشْرَةَ : nindex.php?page=treesubj&link=21229التَّخْصِيصُ بِالْحَالِ

وَهُوَ فِي الْمَعْنَى كَالصِّفَةِ ; لِأَنَّ قَوْلَكَ : أَكْرِمْ مَنْ جَاءَكَ رَاكِبًا يُفِيدُ تَخْصِيصَ الْإِكْرَامِ لِمَنْ ثَبَتَتْ لَهُ صِفَةُ الرُّكُوبِ ، وَإِذَا جَاءَ بَعْدَ جُمَلٍ فَإِنَّهُ يَكُونُ لِلْجَمِيعِ ، قَالَ الْبَيْضَاوِيُّ بِالِاتِّفَاقِ ، نَحْوَ : أَكْرِمْ بَنِي تَمِيمٍ ، وَأَعْطِ بَنِي هَاشِمٍ نَازِلِينَ بِكَ .

وَفِي دَعْوَى الِاتِّفَاقِ نَظَرٌ ، فَإِنَّهُ ذَكَرَ nindex.php?page=showalam&ids=16785الْفَخْرُ الرَّازِيُّ فِي الْمَحْصُولِ أَنَّهُ يَخْتَصُّ بِالْجُمْلَةِ الْأَخِيرَةِ عَلَى قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ ، أَوْ بِالْكُلِّ عَلَى قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ .