الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

مسند أبي الدرداء رضي الله عنه

- مسند ثوبان رضي الله عنه

- مسند العرباض بن سارية رضي الله عنه

- مسند أبي جحيفة رضي الله عنه

- مسند جابر بن سمرة رضي الله عنه

- مسند زيد بن أرقم رضي الله عنه

- مسند الجارود بن المعلى رضي الله عنه

- مسند بريدة بن الحصيب رضي الله عنه

- مسند وائل بن حجر رضي الله عنه

- مسند أبي برزة الأسلمي رضي الله عنه

- مسند سمرة بن جندب رضي الله عنه

مسند ابن عباس رضي الله عنهما

مسند عبد الله بن عمر

مسند أنس بن مالك

تتمة مرويات أبي هريرة

مسند أبي سعيد الخدري

مسند عائشة أم المؤمنين

البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18

البزار - أبو بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق العتكي البزار

صفحة

جزء

9767 - حدثنا علي بن المنذر ، نا محمد بن فضيل ، نا أبو مالك ، عن أبي حازم ، عن أبي هريرة .

9768 - وعن ربعي بن حراش ، عن حذيفة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يجمع الناس - يعني يوم القيامة - فيأتون آدم ، فيقولون : يا أبانا ، استفتح لنا الجنة . فيقول : هل أخرجكم من الجنة إلا ذنب أبيكم آدم ؟ لست بصاحب ذلك ، ائتوا إبراهيم خليل ربه . فيقول إبراهيم : لست بصاحب ذلك ، إنما كنت خليلا من وراء وراء ، اعمدوا إلى الذي كلمه الله تكليما . فيأتون موسى صلى الله عليه وسلم ، فيقول : لست بصاحب ذلك ، اذهبوا إلى كلمة الله وروحه ; عيسى صلى الله عليه . فيقول : لست [ ص: 158 ] بصاحب ذلك ، اذهبوا إلى محمد صلى الله عليه وسلم . فيأتون محمدا صلى الله عليه وسلم فيشفع ، ويضرب الصراط ، فيمر أولكم كالبرق ، قلت : بأبي وأمي ، ثم كالريح ، والطير ، وشد الرجال ، ونبيكم على الصراط ، يقول : اللهم سلم سلم . حتى يجتاز الناس ، حتى يجيء الرجل فلا يستطيع إلا زحفا ، ومن جوانب الصراط كلاليب معلقة ، تأخذ من أمرت أن تأخذه ، فمخدوش ناج ، ومكردس في النار . ثم قال : والذي نفس أبي هريرة بيده ، إن قعر جهنم سبعين خريفا .

وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن أبي هريرة ، ولا عن حذيفة ، إلا بهذا الإسناد .

9767 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُنْذِرِ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، نَا أَبُو مَالِكٍ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ .

9768 - وَعَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَجْمَعُ النَّاسُ - يَعْنِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ - فَيَأْتُونَ آدَمَ ، فَيَقُولُونَ : يَا أَبَانَا ، اسْتَفْتِحْ لَنَا الْجَنَّةَ . فَيَقُولُ : هَلْ أَخْرَجَكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ إِلَّا ذَنْبُ أَبِيكُمْ آدَمَ ؟ لَسْتُ بِصَاحِبِ ذَلِكَ ، ائْتُوا إِبْرَاهِيمَ خَلِيلَ رَبِّهِ . فَيَقُولُ إِبْرَاهِيمُ : لَسْتُ بِصَاحِبِ ذَلِكَ ، إِنَّمَا كُنْتُ خَلِيلًا مِنْ وَرَاءَ وَرَاءَ ، اعْمِدُوا إِلَى الَّذِي كَلَّمَهُ اللهُ تَكْلِيمًا . فَيَأْتُونَ مُوسَى صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَيَقُولُ : لَسْتُ بِصَاحِبِ ذَلِكَ ، اذْهَبُوا إِلَى كَلِمَةِ اللهِ وَرُوحِهِ ; عِيسَى صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ . فَيَقُولُ : لَسْتُ [ ص: 158 ] بِصَاحِبِ ذَلِكَ ، اذْهَبُوا إِلَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . فَيَأْتُونَ مُحَمَّدًا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَشْفَعُ ، وَيُضْرَبُ الصِّرَاطُ ، فَيَمُرُّ أَوَّلُكُمْ كَالْبَرْقِ ، قُلْتُ : بِأَبِي وَأُمِّي ، ثُمَّ كَالرِّيحِ ، وَالطَّيْرِ ، وَشَدِّ الرِّجَالِ ، وَنَبِيُّكُمْ عَلَى الصِّرَاطِ ، يَقُولُ : اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ . حَتَّى يَجْتَازَ النَّاسُ ، حَتَّى يَجِيءَ الرَّجُلُ فَلَا يَسْتَطِيعُ إِلَّا زَحْفًا ، وَمِنْ جَوَانِبِ الصِّرَاطِ كَلَالِيبُ مُعَلَّقَةٌ ، تَأْخُذُ مَنْ أُمِرَتْ أَنْ تَأْخُذَهُ ، فَمَخْدُوشٌ نَاجٍ ، وَمُكَرْدَسٌ فِي النَّارِ . ثُمَّ قَالَ : وَالَّذِي نَفْسُ أَبِي هُرَيْرَةَ بِيَدِهِ ، إِنَّ قَعْرَ جَهَنَّمَ سَبْعِينَ خَرِيفًا .

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَلَا عَنْ حُذَيْفَةَ ، إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث