الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

مسند أبي الدرداء رضي الله عنه

- مسند ثوبان رضي الله عنه

- مسند العرباض بن سارية رضي الله عنه

- مسند أبي جحيفة رضي الله عنه

- مسند جابر بن سمرة رضي الله عنه

- مسند زيد بن أرقم رضي الله عنه

- مسند الجارود بن المعلى رضي الله عنه

- مسند بريدة بن الحصيب رضي الله عنه

- مسند وائل بن حجر رضي الله عنه

- مسند أبي برزة الأسلمي رضي الله عنه

- مسند سمرة بن جندب رضي الله عنه

مسند ابن عباس رضي الله عنهما

مسند عبد الله بن عمر

مسند أنس بن مالك

تتمة مرويات أبي هريرة

مسند أبي سعيد الخدري

مسند عائشة أم المؤمنين

البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18

البزار - أبو بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق العتكي البزار

صفحة

جزء

[ ص: 197 ] أبو أمامة بن سهل

حدثنا أحمد ، قال :

180 \ 156 - نا محمد بن ناصح ، قال : نا محمد بن خالد بن عثمة ، قال : نا عبد الرحمن بن عبد العزيز - وهو عندي : عبد الله بن عبد العزيز - قال : حدثني أمية بن هند ، عن أبي أمامة بن سهل ، قال : دخلت أنا وأبو سلمة بن عبد الرحمن على عائشة ، فأخبرتنا عائشة : أن مسكينا جاء على الباب ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس ، فأمرت امرأة كانت عندي أن تناوله شيئا ، فلما أخذته لتناوله المسكين قلت : هلمي حتى أنظر ، فقال : يا عائشة ، ما يخرج شيء إلا بعلمك؟ " . قلت : لا يخرج شيء إلا بعلمي ، قال : لا تحصي فيحصي الله عليك .

ولا نعلم أسند أبو أمامة عن عائشة إلا هذا الحديث ، وله طريق آخر عن أبي أمامة .

[ ص: 197 ] أَبُو أُمَامَةَ بْنُ سَهْلٍ

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ :

180 \ 156 - نَا مُحَمَّدُ بْنُ نَاصِحٍ ، قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَثْمَةَ ، قَالَ : نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ - وَهُوَ عِنْدِي : عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ - قَالَ : حَدَّثَنِي أُمَيَّةُ بْنُ هِنْدٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ ، قَالَ : دَخَلْتُ أَنَا وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَلَى عَائِشَةَ ، فَأَخْبَرَتْنَا عَائِشَةُ : أَنَّ مِسْكِينًا جَاءَ عَلَى الْبَابِ وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسٌ ، فَأَمَرْتُ امْرَأَةً كَانَتْ عِنْدِي أَنْ تُنَاوِلَهُ شَيْئًا ، فَلَمَّا أَخَذَتْهُ لِتُنَاوِلَهُ الْمِسْكِينَ قُلْتُ : هَلُمِّي حَتَّى أَنْظُرَ ، فَقَالَ : يَا عَائِشَةُ ، مَا يَخْرُجُ شَيْءٌ إِلَّا بِعِلْمِكِ؟ " . قُلْتُ : لَا يَخْرُجُ شَيْءٌ إِلَّا بِعِلْمِي ، قَالَ : لَا تُحْصِي فَيُحْصِيَ اللهُ عَلَيْكِ .

وَلَا نَعْلَمُ أَسْنَدَ أَبُو أُمَامَةَ عَنْ عَائِشَةَ إِلَّا هَذَا الْحَدِيثَ ، وَلَهُ طَرِيقٌ آخَرُ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث