المكتبة الإسلامية
كتاب الأمة
حول المكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
3702 - [تمييز] : عبد الحكم بن عبد الله، ويقال : ابن [ ص: 403 ] زياد القسملي البصري .
يروي عن : أنس بن مالك ، وأبي الصديق الناجي .
ويروي عنه : إبراهيم بن سليمان الزيات البلخي ، وأحمد بن عطاء، شيخ للخضر بن أبان الهاشمي ، وبشر بن محمد السكري ، والحارث بن مسلم الروذي ، وسهل بن تمام بن بزيع ، وعفان بن مسلم ، وعمرو بن منصور القداح ، وعيسى بن شعيب النحوي ، وقرة بن حبيب الغنوي .
قال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سمعت أبي يقول : هو منكر الحديث، ضعيف الحديث، قلت : يكتب حديثه ؟ قال : زحفا.
وقال البخاري : منكر الحديث.
وقال أبو أحمد بن عدي : عامة حديثه مما لا يتابع عليه، وبعضه متون مشاهير إلا أنه بإسناد لا يذكره غيره.
[ ص: 404 ] ذكرناه للتمييز بينهما.
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
- الرئيسية
- المكتبة الإسلامية
تهذيب الكمال في أسماء الرجال
المزي - جمال الدين أبو الحجاج المزي
- تهذيب الكمال في أسماء الرجال
- باب العين
- من اسمه عبد الحكم وعبد الحكيم
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- 6
- 7
- 8
- 9
- 10
- 11
- 12
- 13
- 14
- 15
- 16
- 17
- 18
- 19
- 20
- 21
- 22
- 23
- 24
- 25
- 26
- 27
- 28
- 29
- 30
- 31
- 32
- 33
- 34
- 35
- 36
- 37
- 38
- 39
- 40
- 41
- 42
- 43
- 44
- 45
- 46
- 47
- 48
- 49
- 50
- 51
- 52
- 53
- 54
- 55
- 56
- 57
- 58
- 59
- 60
- 61
- 62
- 63
- 64
- 65
- 66
- 67
- 68
- 69
- 70
- 71
- 72
- 73
- 74
- 75
- 76
- 77
- 78
- 79
- 80
- 81
- 82
- 83
- 84
- 85
- 86
- 87
- 88
- 89
- 90
- 91
- 92
- 93
- 94
- 95
- 96
- 97
- 98
- 99
- 100
- 101
- 102
- 103
- 104
- 105
- 106
- 107
- 108
- 109
- 110
- 111
- 112
- 113
- 114
- 115
- 116
- 117
- 118
- 119
- 120
- 121
- 122
- 123
- 124
- 125
- 126
- 127
- 128
- 129
- 130
- 131
- 132
- 133
- 134
- 135
- 136
- 137
- 138
- 139
- 140
- 141
- 142
- 143
- 144
- 145
- 146
- 147
- 148
- 149
- 150
- 151
- 152
- 153
- 154
- 155
- 156
- 157
- 158
- 159
- 160
- 161
- 162
- 163
- 164
- 165
- 166
- 167
- 168
- 169
- 170
- 171
- 172
- 173
- 174
- 175
- 176
- 177
- 178
- 179
- 180
- 181
- 182
- 183
- 184
- 185
- 186
- 187
- 188
- 189
- 190
- 191
- 192
- 193
- 194
- 195
- 196
- 197
- 198
- 199
- 200
- 201
- 202
- 203
- 204
- 205
- 206
- 207
- 208
- 209
- 210
- 211
- 212
- 213
- 214
- 215
- 216
- 217
- 218
- 219
- 220
- 221
- 222
- 223
- 224
- 225
- 226
- 227
- 228
- 229
- 230
- 231
- 232
- 233
- 234
- 235
- 236
- 237
- 238
- 239
- 240
- 241
- 242
- 243
- 244
- 245
- 246
- 247
- 248
- 249
- 250
- 251
- 252
- 253
- 254
- 255
- 256
- 257
- 258
- 259
- 260
- 261
- 262
- 263
- 264
- 265
- 266
- 267
- 268
- 269
- 270
- 271
- 272
- 273
- 274
- 275
- 276
- 277
- 278
- 279
- 280
- 281
- 282
- 283
- 284
- 285
- 286
- 287
- 288
- 289
- 290
- 291
- 292
- 293
- 294
- 295
- 296
- 297
- 298
- 299
- 300
- 301
- 302
- 303
- 304
- 305
- 306
- 307
- 308
- 309
- 310
- 311
- 312
- 313
- 314
- 315
- 316
- 317
- 318
- 319
- 320
- 321
- 322
- 323
- 324
- 325
- 326
- 327
- 328
- 329
- 330
- 331
- 332
- 333
- 334
- 335
- 336
- 337
- 338
- 339
- 340
- 341
- 342
- 343
- 344
- 345
- 346
- 347
- 348
- 349
- 350
- 351
- 352
- 353
- 354
- 355
- 356
- 357
- 358
- 359
- 360
- 361
- 362
- 363
- 364
- 365
- 366
- 367
- 368
- 369
- 370
- 371
- 372
- 373
- 374
- 375
- 376
- 377
- 378
- 379
- 380
- 381
- 382
- 383
- 384
- 385
- 386
- 387
- 388
- 389
- 390
- 391
- 392
- 393
- 394
- 395
- 396
- 397
- 398
- 399
- 400
- 401
- 402
- 403
- 404
- 405
- 406
- 407
- 408
- 409
- 410
- 411
- 412
- 413
- 414
- 415
- 416
- 417
- 418
- 419
- 420
- 421
- 422
- 423
- 424
- 425
- 426
- 427
- 428
- 429
- 430
- 431
- 432
- 433
- 434
- 435
- 436
- 437
- 438
- 439
- 440
- 441
- 442
- 443
- 444
- 445
- 446
- 447
- 448
- 449
- 450
- 451
- 452
- 453
- 454
- 455
- 456
- 457
- 458
- 459
- 460
- 461
- 462
- 463
- 464
- 465
- 466
- 467
- 468
- 469
- 470
- 471
- 472
- 473
- 474
- 475
- 476
- 477
- 478
- 479
- 480
- 481
- 482
- 483
- 484
- 485
- 486
- 487
- 488
- 489
- 490
- 491
- 492
- 493
- 494
- 495
- 496
- 497
- 498
- 499
- 500
- 501
- 502
- 503
- 504
- 505
- 506
- 507
- 508
- 509
- 510
- 511
- 512
- 513
- 514
- 515
- 516
- 517
- 518
- 519
- 520
- 521
- 522
- 523
- 524
- 525
- 526
- 527
- 528
- 529
- 530
- 531
- 532
- 533
- 534
- 535
- 536
- 537
- 538
- 539
- 540
- 541
- 542
- 543
- 544
- 545
- 546
- 547
- 548
- 549
- 550
- 551
- 552
- 553
- 554
- 555
- 556
- 557
- 558
- 559
- 560
- 561
- 562
- 563
- 564
- 565
- 566
- 567
- 568
- 569
- 570
- 571
- 572
- 573
- 574
- 575
- 576
- 577
- 578
- 579
- 580
- 581
- 582
- 583
- 584
- 585
- 586
- 587
- 588
- 589
- 590
- 591
- 592
- 593
- 594
- 595
- 596
- 597
- 598
- 599
- 600
- 601
- 602
- 603
- 604
- 605
- 606
- 607
- 608
- 609
- 610
- 611
- 612
- 613
- 614
- 615
- 616
- 617
- 618
- 619
- 620
- 621
- 622
- 623
- 624
- 625
- 626
- 627
- 628
- 629
- 630
- 631
- 632
- 633
- 634
- 635
- 636
- 637
- 638
- 639
- 640
- 641
- 642
- 643
- 644
- 645
- 646
- 647
- 648
- 649
- 650
- 651
- 652
- 653
- 654
- 655
- 656
- 657
- 658
- 659
عبد الحكم بن عبد الله ويقال ابن زياد القسملي البصري
صفحة
403
جزء
16
3702 - [تَمْيِيزٌ] : عَبْدُ الْحَكَمِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، وَيُقَالُ : ابْنُ [ ص: 403 ] زِيَادٍ الْقَسْمَلِيُّ الْبَصْرِيُّ .
يَرْوِي عَنْ : nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، وَأَبِي الصِّدِّيقِ النَّاجِيِّ .
وَيَرْوِي عَنْهُ : إِبْرَاهِيمُ بْنُ سُلَيْمَانَ الزَّيَّاتُ الْبَلْخِيُّ ، وَأَحْمَدُ بْنُ عَطَاءٍ، شَيْخٌ لِلْخَضِرِ بْنِ أَبَانَ الْهَاشِمِيِّ ، وَبِشْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ السُّكَّرِيُّ ، وَالْحَارِثُ بْنُ مُسْلِمٍ الرُّوذِيُّ ، وَسَهْلُ بْنُ تَمَّامِ بْنِ بَزِيعٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=16577وَعَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ ، وَعَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ الْقَدَّاحُ ، وَعِيسَى بْنُ شُعَيْبٍ النَّحْوِيُّ ، وَقُرَّةُ بْنُ حَبِيبٍ الْغَنَوِيُّ .
قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16328عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَاتِمٍ : سَمِعْتُ nindex.php?page=showalam&ids=11970أَبِي يَقُولُ : هُوَ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ، ضَعِيفُ الْحَدِيثِ، قُلْتُ : يُكْتَبُ حَدِيثُهُ ؟ قَالَ : زَحْفًا.
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ : مُنْكَرُ الْحَدِيثِ.
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13357أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ : عَامَّةُ حَدِيثِهِ مِمَّا لَا يُتَابَعُ عَلَيْهِ، وَبَعْضُهُ مُتُونٌ مَشَاهِيرُ إِلَّا أَنَّهُ بِإِسْنَادٍ لَا يَذْكُرُهُ غَيْرُهُ.
[ ص: 404 ] ذَكَرْنَاهُ لِلتَّمْيِيزِ بَيْنَهُمَا.
يَرْوِي عَنْ : nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، وَأَبِي الصِّدِّيقِ النَّاجِيِّ .
وَيَرْوِي عَنْهُ : إِبْرَاهِيمُ بْنُ سُلَيْمَانَ الزَّيَّاتُ الْبَلْخِيُّ ، وَأَحْمَدُ بْنُ عَطَاءٍ، شَيْخٌ لِلْخَضِرِ بْنِ أَبَانَ الْهَاشِمِيِّ ، وَبِشْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ السُّكَّرِيُّ ، وَالْحَارِثُ بْنُ مُسْلِمٍ الرُّوذِيُّ ، وَسَهْلُ بْنُ تَمَّامِ بْنِ بَزِيعٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=16577وَعَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ ، وَعَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ الْقَدَّاحُ ، وَعِيسَى بْنُ شُعَيْبٍ النَّحْوِيُّ ، وَقُرَّةُ بْنُ حَبِيبٍ الْغَنَوِيُّ .
قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16328عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَاتِمٍ : سَمِعْتُ nindex.php?page=showalam&ids=11970أَبِي يَقُولُ : هُوَ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ، ضَعِيفُ الْحَدِيثِ، قُلْتُ : يُكْتَبُ حَدِيثُهُ ؟ قَالَ : زَحْفًا.
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ : مُنْكَرُ الْحَدِيثِ.
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13357أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ : عَامَّةُ حَدِيثِهِ مِمَّا لَا يُتَابَعُ عَلَيْهِ، وَبَعْضُهُ مُتُونٌ مَشَاهِيرُ إِلَّا أَنَّهُ بِإِسْنَادٍ لَا يَذْكُرُهُ غَيْرُهُ.
[ ص: 404 ] ذَكَرْنَاهُ لِلتَّمْيِيزِ بَيْنَهُمَا.
التالي
السابق
الخدمات العلمية
عناوين الشجرة
محاور فرعية
خدمات تفاعلية
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المواريث
بنين وبنات
اعدادات الخط
من فضلك اختار الخط المفضل لديك