الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف

ابن المنذر - أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري

صفحة

جزء

باب ذكر المرء يوصي بأن يعتق عنه رقبة أو رقبتين بثمن فلا يوجد بذلك الثمن ما أمر به

واختلفوا في الرجل يوصي برقبتين تشتريان فيعتقان عنه بمال معلوم فقصر الثلث عن ذلك . [ ص: 71 ]

فقالت طائفة: يشتري واحدة. هذا قول عطاء بن أبي رباح . وقال ابن القاسم في رجل أوصى أن يعتق عنه نسمة بألف درهم، وثلثه لا يبلغ ذلك، قال: يعتق عنه مبلغ الثلث، إذا بلغ ما يشتري به رقبة في قول مالك .

وقال النعمان: إذا أوصى فقال: أعتقوا عني بهذه المائة درهم عبدا، فهلك منها درهم قال: لا يعتق شيء، وكذلك قال يعقوب. وقال الأوزاعي : إذا أوصى أن يعتق عنه رقبة بمائة دينار فاشترى بنقصان دينارين قال: يجوز عتقه ويكسوه بالدينارين .

وقال النخعي في رجل أوصى أن يشترى بسبعين درهما نسمة فلم يوجد قال: يجزئ في الرقاب. وقال المزني في الرجل يقول: اشتروا بهذه المائة الدينار عبدا فأعتقوه فاستحق فيها شيء، قال: الوصية على معنى قول الشافعي رحمه الله باطل؛ لأن الصفة التي أمر بها بطلت .

بَابُ ذِكْرِ الْمَرْءِ يُوصِي بِأَنْ يُعْتِقَ عَنْهُ رَقَبَةً أَوْ رَقَبَتَيْنِ بِثَمَنٍ فَلَا يُوجَدُ بِذَلِكَ الثَّمَنِ مَا أَمَرَ بِهِ

وَاخْتَلَفُوا فِي الرَّجُلِ يُوصِي بِرَقَبَتَيْنِ تُشْتَرَيَانِ فَيُعْتَقَانِ عَنْهُ بِمَالٍ مَعْلُومٍ فَقَصَّرَ الثُّلُثُ عَنْ ذَلِكَ . [ ص: 71 ]

فَقَالَتْ طَائِفَةٌ: يَشْتَرِي وَاحِدَةً. هَذَا قَوْلُ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ . وَقَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ فِي رَجُلٍ أَوْصَى أَنْ يُعْتِقَ عَنْهُ نَسَمَةً بِأَلْفِ دِرْهَمِ، وَثُلُثُهُ لَا يَبْلُغُ ذَلِكَ، قَالَ: يُعْتِقُ عَنْهُ مَبْلَغَ الثُّلُثِ، إِذَا بَلَغَ مَا يَشْتَرِي بِهِ رَقَبَةً فِي قَوْلِ مَالِكٍ .

وَقَالَ النُّعْمَانُ: إِذَا أَوْصَى فَقَالَ: أَعْتِقُوا عَنِّي بِهَذِهِ الْمِائَةِ دِرْهَمٍ عَبْدًا، فَهَلَكَ مِنْهَا دِرْهَمٌ قَالَ: لَا يُعْتَقُ شَيْءٌ، وَكَذَلِكَ قَالَ يَعْقُوبُ. وَقَالَ الْأَوْزَاعِيُّ : إِذَا أَوْصَى أَنْ يُعْتِقَ عَنْهُ رَقَبَةً بِمِائَةِ دِينَارٍ فَاشْتَرَى بِنُقْصَانِ دِينَارَيْنِ قَالَ: يَجُوزُ عِتْقُهُ وَيَكْسُوهُ بِالدِّينَارَيْنِ .

وَقَالَ النَّخَعِيُّ فِي رَجُلٍ أَوْصَى أَنْ يُشْتَرَى بِسَبْعِينَ دِرْهَمًا نَسَمَةٌ فَلَمْ يُوجَدْ قَالَ: يُجْزِئُ فِي الرِّقَابِ. وَقَالَ الْمُزَنِيُّ فِي الرَّجُلِ يَقُولُ: اشْتَرُوا بِهَذِهِ الْمِائَةِ الدِّينَارِ عَبْدًا فَأَعْتِقُوهُ فَاسْتُحِقَّ فِيهَا شَيْءٌ، قَالَ: الْوَصِيَّةُ عَلَى مَعْنَى قَوْلِ الشَّافِعِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ بَاطِلٌ؛ لِأَنَّ الصِّفَةَ الَّتِي أَمَرَ بِهَا بَطَلَتْ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث