ذكر متعة المختلعة والملاعنة

اختلف أهل العلم في nindex.php?page=treesubj&link=11228متعة المختلعة والملاعنة .

فكان nindex.php?page=showalam&ids=16568عطاء بن أبي رباح، nindex.php?page=showalam&ids=12354وإبراهيم النخعي، nindex.php?page=showalam&ids=12300والزهري يرون للمختلعة المتعة. وروي ذلك عن الضحاك، وبه قال nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد بن حنبل، وإسحاق وقال أصحاب الرأي في الفرقة تكون من قبل الزوج بلعان أو غيره: للمرأة المتعة .

وفيه قول ثان: وهو أن المختلعة، والملاعنة، والمارقة ليس لواحدة منهن متاع. هذا قول مالك. وكان عمرو بن الحارث يقول: سمعت بكيرا يقول: أدركت الناس ولا يرون للمختلعة متعة . [ ص: 441 ]

ذِكْرُ مُتْعَةِ الْمُخْتَلِعَةِ وَالْمُلَاعِنَةِ

اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي nindex.php?page=treesubj&link=11228مُتْعَةِ الْمُخْتَلِعَةِ وَالْمُلَاعِنَةِ .

فَكَانَ nindex.php?page=showalam&ids=16568عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ، nindex.php?page=showalam&ids=12354وَإِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ، nindex.php?page=showalam&ids=12300وَالزُّهْرِيُّ يَرَوْنَ لِلْمُخْتَلِعَةِ الْمُتْعَةَ. وَرُوِيَ ذَلِكَ عَنِ الضَّحَّاكِ، وَبِهِ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَإِسْحَاقُ وَقَالَ أَصْحَابُ الرَّأْيِ فِي الْفُرْقَةِ تَكُونُ مِنْ قِبَلِ الزَّوْجِ بِلِعَانٍ أَوْ غَيْرِهِ: لِلْمَرْأَةِ الْمُتْعَةُ .

وَفِيهِ قَوْلٌ ثَانٍ: وَهُوَ أَنَّ الْمُخْتَلِعَةَ، وَالْمُلَاعِنَةَ، وَالْمَارِقَةَ لَيْسَ لِوَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ مَتَاعٌ. هَذَا قَوْلُ مَالِكٍ. وَكَانَ عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ يَقُولُ: سَمِعْتُ بُكَيْرًا يَقُولُ: أَدْرَكْتُ النَّاسَ وَلَا يَرَوْنَ لِلْمُخْتَلِعَةِ مُتْعَةً . [ ص: 441 ]