باب nindex.php?page=treesubj&link=4964السلم في الشيء الذي أصله الكيل وزنا

اختلف أهل العلم في السلم في الشيء الذي أصله الكيل وزنا .

فقالت طائفة : لا بأس به ، وكذلك لا بأس بأن يسلم في الشيء الذي أصله الوزن كيلا إذا كان مما لا يتجافى في المكيال .

هذا قول nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي . وقال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك في التمر : إن كان الناس يتبايعون التمر وزنا ، ولا بأس أن يسلم فيه وزنا .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد بن حنبل : لا ، إلا كيلا ، في التمر يسلم فيه .

قال nindex.php?page=showalam&ids=12508أبو بكر : الوزن أقرب إلى الإحاطة وأحرى أن يجوز .

بَابُ nindex.php?page=treesubj&link=4964السَّلَمِ فِي الشَّيْءِ الَّذِي أَصْلُهُ الْكَيْلُ وَزْنًا

اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي السَّلَمِ فِي الشَّيْءِ الَّذِي أَصْلُهُ الْكَيْلُ وَزْنًا .

فَقَالَتْ طَائِفَةٌ : لَا بَأْسَ بِهِ ، وَكَذَلِكَ لَا بَأْسَ بِأَنْ يُسْلِمَ فِي الشَّيْءِ الَّذِي أَصْلُهُ الْوَزْنُ كَيْلًا إِذَا كَانَ مِمَّا لَا يَتَجَافَى فِي الْمِكْيَالِ .

هَذَا قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ فِي التَّمْرِ : إِنْ كَانَ النَّاسُ يَتَبَايَعُونَ التَّمْرَ وَزْنًا ، وَلَا بَأْسَ أَنْ يُسْلِمَ فِيهِ وَزِنًا .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : لَا ، إِلَّا كَيْلًا ، فِي التَّمْرِ يُسْلِمُ فِيهِ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12508أَبُو بَكْرٍ : الْوَزْنُ أَقْرَبُ إِلَى الْإِحَاطَةِ وَأَحْرَى أَنْ يَجُوزَ .