115 - ما يفسد الحج

10335 - أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=13708أبو سعيد قال: حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=13720أبو العباس قال: أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=14356الربيع قال: حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي قال: وإذا nindex.php?page=treesubj&link=27285_3825_25524_27745_23449_3466أصاب الحاج امرأته، فيما بينه وبين أن يرمي جمرة العقبة، أو يطوف، مضى في حجه، كما كان يمضي فيه لو لم يفسده، فإذا كان قابل حج، وأهدى بدنة، ويحجها .

[ ص: 361 ] 10336 - وأختار إذا بلغ الموضع الذي أصابها فيه أن يتفرقا، فلا يجتمعان حتى يقضيا نسكهما، ولو لم يتفرقا، لم يكن عليهما في ذلك فدية، ولا إعادة.

10337 - قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي: والذي يجب عليه في إفساد الحج أن ينحر بدنة عنه وعن امرأته: أكرهها أو طاوعته، وهكذا الآثار كلها عن جميع من تكلم فيه من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، لا يثبت عن واحد منهم أنه زعم أن على كل واحد منهما بدنة ".

115 - مَا يُفْسِدُ الْحَجَّ

10335 - أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13708أَبُو سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13720أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14356الرَّبِيعُ قَالَ: حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ قَالَ: وَإِذَا nindex.php?page=treesubj&link=27285_3825_25524_27745_23449_3466أَصَابَ الْحَاجُّ امْرَأَتَهُ، فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَنْ يَرْمِيَ جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ، أَوْ يَطُوفَ، مَضَى فِي حَجِّهِ، كَمَا كَانَ يَمْضِي فِيهِ لَوْ لَمْ يُفْسِدْهُ، فَإِذَا كَانَ قَابِلٌ حَجَّ، وَأَهْدَى بَدَنَةً، وَيَحُجَّهَا .

[ ص: 361 ] 10336 - وَأَخْتَارُ إِذَا بَلَغَ الْمَوْضِعَ الَّذِي أَصَابَهَا فِيهِ أَنْ يَتَفَرَّقَا، فَلَا يَجْتَمِعَانِ حَتَّى يَقْضِيَا نُسُكَهَمَا، وَلَوْ لَمْ يَتَفَرَّقَا، لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِمَا فِي ذَلِكَ فِدْيَةٌ، وَلَا إِعَادَةٌ.

10337 - قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ: وَالَّذِي يَجِبُ عَلَيْهِ فِي إِفْسَادِ الْحَجِّ أَنْ يَنْحَرَ بَدَنَةً عَنْهُ وَعَنِ امْرَأَتِهِ: أَكْرَهَهَا أَوْ طَاوَعَتْهُ، وَهَكَذَا الْآثَارُ كُلُّهَا عَنْ جَمِيعِ مَنْ تَكَلَّمَ فِيهِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، لَا يَثْبُتُ عَنْ وَاحِدٍ مِنْهُمْ أَنَّهُ زَعَمَ أَنَّ عَلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بَدَنَةً ".