16399 - قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي : أخبرنا معاذ بن موسى ، عن بكير بن معروف ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17132مقاتل بن حيان ، قال مقاتل: أخذت هذا التفسير عن نفر حفظ معاذ منهم ، مجاهد ، والضحاك ، والحسن ، nindex.php?page=treesubj&link=33487_9459قوله: ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=178كتب عليكم القصاص في القتلى الحر بالحر والعبد بالعبد والأنثى بالأنثى ) . قال ذلك في حيين من العرب اقتتلوا قبل الإسلام بقليل ، وكان لأحد الحيين فضل على الآخر ، فأقسموا بالله ليقتلن بالأنثى الذكر ، وبالعبد منهم الحر ، فلما نزلت هذه الآية رضوا وسلموا " .

16400 - قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي : وما أشبه ما قالوا من هذا بما قالوا لأن الله تعالى [ ص: 184 ] إنما ألزم كل مذنب ذنبه ، ولم يجعل جرم أحد على غيره ، فقال: ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=178الحر بالحر ) إذا كان والله أعلم قاتلا له ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=178والعبد بالعبد ) إذا كان قاتلا له ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=178والأنثى بالأنثى ) إذا كانت قاتلة لها لا أن يقتل بأحد ممن لم يقتله لفضل المقتول على القاتل ، وقد جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم: nindex.php?page=hadith&LINKID=687239 "أعدى الناس على الله من قتل غير قاتله" .

16401 - وما وصفت من أن لم أعلم مخالفا في أن يقتل الرجل بالمرأة دليل على أن لو كانت هذه الآية غير خاصة كما قال من وصفت قوله من أهل التفسير: لم يقتل ذكر بأنثى. وبسط الكلام في هذا.

[ ص: 185 ]

16399 - قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ : أَخْبَرَنَا مُعَاذُ بْنُ مُوسَى ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ مَعْرُوفٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17132مُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ ، قَالَ مُقَاتِلٌ: أَخَذْتُ هَذَا التَّفْسِيرَ عَنْ نَفَرٍ حُفَظٌّ مُعَاذٌ مِنْهُمْ ، مُجَاهِدٌ ، وَالضَّحَّاكُ ، وَالْحَسَنُ ، nindex.php?page=treesubj&link=33487_9459قَوْلُهُ: ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=178كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالأُنْثَى بِالأُنْثَى ) . قَالَ ذَلِكَ فِي حَيَّيْنِ مِنَ الْعَرَبِ اقْتَتَلُوا قَبْلَ الْإِسْلَامِ بِقَلِيلٍ ، وَكَانَ لِأَحَدِ الْحَيَّيْنِ فَضْلٌ عَلَى الْآخَرِ ، فَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ لَيَقْتُلُنَّ بِالْأُنْثَى الذَّكَرَ ، وَبِالْعَبْدِ مِنْهُمُ الْحُرَّ ، فَلَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ رَضُوا وَسَلَّمُوا " .

16400 - قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ : وَمَا أَشْبَهَ مَا قَالُوا مِنْ هَذَا بِمَا قَالُوا لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى [ ص: 184 ] إِنَّمَا أَلْزَمَ كُلَّ مُذْنِبٍ ذَنْبَهُ ، وَلَمْ يَجْعَلْ جُرْمَ أَحَدٍ عَلَى غَيْرِهِ ، فَقَالَ: ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=178الْحُرُّ بِالْحُرِّ ) إِذَا كَانَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ قَاتِلًا لَهُ ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=178وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ ) إِذَا كَانَ قَاتِلًا لَهُ ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=178وَالأُنْثَى بِالأُنْثَى ) إِذَا كَانَتْ قَاتِلَةً لَهَا لَا أَنْ يُقْتَلَ بِأَحَدٍ مِمَّنْ لَمْ يَقْتُلْهُ لِفَضْلِ الْمَقْتُولِ عَلَى الْقَاتِلِ ، وَقَدْ جَاءَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=687239 "أَعْدَى النَّاسِ عَلَى اللَّهِ مَنْ قَتَلَ غَيْرَ قَاتِلِهِ" .

16401 - وَمَا وَصَفْتُ مِنْ أَنْ لَمْ أَعْلَمْ مُخَالِفًا فِي أَنْ يُقْتَلَ الرَّجُلُ بِالْمَرْأَةِ دَلِيلٌ عَلَى أَنْ لَوْ كَانَتْ هَذِهِ الْآيَةُ غَيْرَ خَاصَّةٍ كَمَا قَالَ مَنْ وَصَفْتُ قَوْلَهُ مِنْ أَهْلِ التَّفْسِيرِ: لَمْ يُقْتَلْ ذَكَرٌ بِأُنْثَى. وَبَسَطَ الْكَلَامَ فِي هَذَا.

[ ص: 185 ]