باب nindex.php?page=treesubj&link=11079_11078إذا أنكح الوليان.

2272 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي، أنا nindex.php?page=showalam&ids=14184أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري، أنا nindex.php?page=showalam&ids=15670حاجب بن أحمد الطوسي، نا عبد الرحيم بن منيب، نا سليمان، عن nindex.php?page=showalam&ids=17245هشام، عن nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة، عن nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن، nindex.php?page=hadith&LINKID=697555عن سمرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: "إذا أنكح الوليان، فالنكاح للأول منهما، وإذا باع رجل بيعا من رجلين، فالبيع للأول منهما". [ ص: 57 ] .

هذا حديث حسن.

وهذا قول عامة أهل العلم أن المرأة إذا زوجها وليان من رجلين ، وكان أحدهما سابقا ، وعرف السابق منهما أن الأول صحيح ، والثاني باطل ، سواء دخل بها الثاني ، أو لم يدخل إلا ما حكي عن nindex.php?page=showalam&ids=16568عطاء ، أنه قال : إن كان قد دخل بها الثاني ، فهي للثاني ، وبه قال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك .

فأما إذا وقعا معا ، فهما باطلان ، وكذلك إذا احتمل وقوعهما معا ، واحتمل سبق أحدهما غير أن الاحتياط في هذه الصورة أن يأمرهما الحاكم بالطلاق ، ويطلقها أحدهما ، ثم يزوجها من الآخر ، وإن عرف سبق أحدهما ثم اشتبه يوقف إلى أن يتبين ، وكذلك إذا سبق أحدهما ، ولم يعرف السابق على أحد القولين ، وهو الأقيس عندي .

والقول الثاني : أنهما باطلان في هذه الصورة أيضا ، كما لو احتمل وقوعهما معا واحتمل السبق .

بَابُ nindex.php?page=treesubj&link=11079_11078إِذَا أَنْكَحَ الْوَلِيَّانِ.

2272 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّالِحِيُّ، أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14184أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْحِيرِيُّ، أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15670حَاجِبُ بْنُ أَحْمَدَ الطُّوسِيُّ، نَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ مُنِيبٍ، نَا سُلَيْمَانُ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17245هِشَامٍ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةَ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنِ، nindex.php?page=hadith&LINKID=697555عَنْ سَمُرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: "إِذَا أَنْكَحَ الْوَلِيَّانِ، فَالنِّكَاحُ لِلْأَوَّلِ مِنْهُمَا، وَإِذَا بَاعَ رَجُلٌ بَيْعًا مِنْ رَجُلَيْنِ، فَالْبَيْعُ لِلْأَوَّلِ مِنْهُمَا". [ ص: 57 ] .

هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ.

وَهَذَا قَوْلُ عَامَّةِ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ الْمَرْأَةَ إِذَا زَوَّجَهَا وَلِيَّانِ مِنْ رَجُلَيْنِ ، وَكَانَ أَحَدُهُمَا سَابِقًا ، وَعُرِفَ السَّابِقُ مِنْهُمَا أَنَّ الْأَوَّلَ صَحِيحٌ ، وَالثَّانِيَ بَاطِلٌ ، سَوَاءً دَخَلَ بِهَا الثَّانِي ، أَوْ لَمْ يَدْخُلْ إِلَّا مَا حُكِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16568عَطَاءٍ ، أَنَّهُ قَالَ : إِنْ كَانَ قَدْ دَخَلَ بِهَا الثَّانِي ، فَهِيَ لِلثَّانِي ، وَبِهِ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ .

فَأَمَّا إِذَا وَقَعَا مَعًا ، فَهُمَا بَاطِلَانِ ، وَكَذَلِكَ إِذَا احْتَمَلَ وُقُوعُهُمَا مَعًا ، وَاحْتَمَلَ سَبْقُ أَحَدِهِمَا غَيْرَ أَنَّ الِاحْتِيَاطَ فِي هَذِهِ الصُّورَةِ أَنْ يَأْمُرَهُمَا الْحَاكِمُ بِالطَّلَاقِ ، وَيُطُلِّقُهَا أَحَدُهُمَا ، ثُمَّ يُزَوِّجُهَا مِنَ الْآخَرِ ، وَإِنْ عُرِفَ سَبْقُ أَحَدِهِمَا ثُمَّ اشْتَبَهَ يُوقِفُ إِلَى أَنْ يَتَبَيَّنَ ، وَكَذَلِكَ إِذَا سَبَقَ أَحَدُهُمَا ، وَلَمْ يُعْرَفِ السَّابِقُ عَلَى أَحَدِ الْقَوْلَيْنِ ، وَهُوَ الْأَقْيَسُ عِنْدِي .

وَالْقَوْلُ الثَّانِي : أَنَّهُمَا بَاطِلَانِ فِي هَذِهِ الصُّورَةِ أَيْضًا ، كَمَا لَوِ احْتَمَلَ وُقُوعُهُمَا مَعًا وَاحْتَمَلَ السَّبْقُ .