باب من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها يتحلل ويكفر.

قال الله سبحانه وتعالى: ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=224ولا تجعلوا الله عرضة لأيمانكم أن تبروا ) الآية.

قال الأزهري : ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=224عرضة لأيمانكم ) أي: مانعا لكم عن البر، [ ص: 13 ] والاعتراض: المنع، وكل شيء منعك عن أمر تريده، فقد اعترض عليك، وتعرض لك، والأصل فيه: الطريق المسلوك يعترض فيه بناء أو شيء يمنع السابلة من سلوكه، وقيل: العرضة: الاعتراض في الخير والشر، يقول: لا تعترضوا باليمين في كل ساعة ألا تبروا ولا تتقوا.

2435 - أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=15323عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا nindex.php?page=showalam&ids=15420أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا nindex.php?page=showalam&ids=14898محمد بن يوسف ، نا nindex.php?page=showalam&ids=12070محمد بن إسماعيل ، نا nindex.php?page=showalam&ids=15698حجاج بن منهال ، نا nindex.php?page=showalam&ids=15627جرير بن حازم ، عن nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن ، عن nindex.php?page=showalam&ids=77عبد الرحمن بن سمرة ، قال: قال لي النبي صلى الله عليه وسلم : nindex.php?page=hadith&LINKID=656132nindex.php?page=treesubj&link=33521 " يا nindex.php?page=showalam&ids=77عبد الرحمن بن سمرة لا تسأل الإمارة، فإنك إن أوتيتها عن مسألة، وكلت إليها، وإن أوتيتها عن غير مسألة أعنت عليها، وإذا حلفت على يمين، فرأيت غيرها خيرا منها، فكفر عن يمينك، وأت الذي هو خير " .

هذا حديث متفق على صحته، أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16131شيبان بن فروخ ، [ ص: 14 ] عن nindex.php?page=showalam&ids=15627جرير بن حازم ، ورواه nindex.php?page=showalam&ids=17423يونس ، عن nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن ، وقال: nindex.php?page=hadith&LINKID=656227nindex.php?page=treesubj&link=16477_16576 " فأت الذي هو خير وكفر عن يمينك " .

قال الإمام: اليمين في الجملة مكروهة إلا فيما لله فيه طاعة، قال الله سبحانه وتعالى: ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=224ولا تجعلوا الله عرضة لأيمانكم أن تبروا ) .

أي: مانعا لكم عن البر، فإن حلف على شيء، فرأى غيره خيرا منه بأن حلف على ترك مندوب، أو فعل مكروه، فالأفضل أن يحنث نفسه، ويكفر، وإلا فحفظ اليمين أولى، لقول الله عز وجل: ( nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=89واحفظوا أيمانكم ) ، أي: احفظوها بعد ما حلفتم من الحنث، وقيل: معناه لا تحلفوا.

وهذا قول عامة أهل العلم، قالوا: إذا حنث عليه الكفارة، وقيل: من حلف على معصية يجب عليه أن يحنث نفسه، ولا كفارة عليه، يروى ذلك عن nindex.php?page=showalam&ids=15992سعيد بن جبير .

بَابُ مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا يَتَحَلَّلُ وَيُكَفِّرُ.

قَالَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى: ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=224وَلا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لأَيْمَانِكُمْ أَنْ تَبَرُّوا ) الْآيَةَ.

قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=224عُرْضَةً لأَيْمَانِكُمْ ) أَيْ: مَانِعًا لَكُمْ عَنِ الْبِرِّ، [ ص: 13 ] وَالِاعْتِرَاضُ: الْمَنْعُ، وَكُلُّ شَيْءٍ مَنَعَكَ عَنْ أَمْرٍ تُرِيدُهُ، فَقَدِ اعْتَرَضَ عَلَيْكَ، وَتَعَرَّضَ لَكَ، وَالْأَصْلُ فِيهِ: الطَّرِيقُ الْمَسْلُوكُ يَعْتَرِضُ فِيهِ بِنَاءٌ أَوْ شَيْءٌ يَمْنَعُ السَّابِلَةَ مِنْ سُلُوكِهِ، وَقِيلَ: الْعُرْضَةُ: الِاعْتِرَاضُ فِي الْخَيْرِ وَالشَّرِّ، يَقُولُ: لَا تَعْتَرِضُوا بِالْيَمِينِ فِي كُلِّ سَاعَةٍ أَلَّا تَبَرُّوا وَلَا تَتَّقُوا.

2435 - أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15323عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَحْمَدَ الْمَلِيحِيُّ ، أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15420أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النُّعَيْمِيُّ ، أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14898مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=12070مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=15698حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=15627جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنِ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=77عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ ، قَالَ: قَالَ لِي النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=656132nindex.php?page=treesubj&link=33521 " يَا nindex.php?page=showalam&ids=77عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ سَمُرَةَ لَا تَسْأَلِ الْإِمَارَةَ، فَإِنَّكَ إِنْ أُوتِيتَهَا عَنْ مَسْأَلَةٍ، وُكِلْتَ إِلَيْهَا، وَإِنْ أُوتِيتَهَا عَنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ أُعِنْتَ عَلَيْهَا، وَإِذَا حَلَفْتَ عَلَى يَمِينٍ، فَرَأَيْتَ غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا، فَكَفِّرْ عَنْ يَمِينِكَ، وَأْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ " .

هَذَا حَدِيثٌ مُتَّفَقٌ عَلَى صِحَّتِهِ، أَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٌ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16131شَيْبَانَ بْنِ فَرُّوخَ ، [ ص: 14 ] عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15627جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ ، وَرَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=17423يُونُسُ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنِ ، وَقَالَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=656227nindex.php?page=treesubj&link=16477_16576 " فَأْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ وَكَفِّرْ عَنْ يَمِينِكَ " .

قَالَ الْإِمَامُ: الْيَمِينُ فِي الْجُمْلَةِ مَكْرُوهَةٌ إِلَّا فِيمَا لِلَّهِ فِيهِ طَاعَةٌ، قَالَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى: ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=224وَلا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لأَيْمَانِكُمْ أَنْ تَبَرُّوا ) .

أَيْ: مَانِعًا لَكُمْ عَنِ الْبِرِّ، فَإِنْ حَلَفَ عَلَى شَيْءٍ، فَرَأَى غَيْرَهُ خَيْرًا مِنْهُ بِأَنْ حَلَفَ عَلَى تَرْكِ مَنْدُوبٍ، أَوْ فِعْلِ مَكْرُوهٍ، فَالْأَفْضَلُ أَنْ يُحَنِّثَ نَفْسَهُ، وَيُكَفِّرَ، وَإِلَّا فَحِفْظُ الْيَمِينِ أَوْلَى، لِقَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: ( nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=89وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ ) ، أَيِ: احْفَظُوهَا بَعْدَ مَا حَلَفْتُمْ مِنَ الْحِنْثِ، وَقِيلَ: مَعْنَاهُ لَا تَحْلِفُوا.

وَهَذَا قَوْلُ عَامَّةِ أَهْلِ الْعِلْمِ، قَالُوا: إِذَا حَنِثَ عَلَيْهِ الْكَفَّارَةُ، وَقِيلَ: مَنْ حَلَفَ عَلَى مَعْصِيَةٍ يَجِبُ عَلَيْهِ أَنْ يُحَنِّثَ نَفْسَهُ، وَلَا كَفَّارَةَ عَلَيْهِ، يُرْوَى ذَلِكَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15992سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ .