باب القصاص في الأطراف.

قال الله سبحانه وتعالى: ( nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=45والعين بالعين ) إلى قوله ( nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=45والجروح قصاص ) .

2529 - أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=15323عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا nindex.php?page=showalam&ids=15420أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا nindex.php?page=showalam&ids=14898محمد بن يوسف ، نا nindex.php?page=showalam&ids=12070محمد بن إسماعيل ، حدثني عبد الله بن منير سمع nindex.php?page=showalam&ids=16424عبد الله بن بكر السهمي ، نا حميد ، nindex.php?page=hadith&LINKID=654140nindex.php?page=treesubj&link=26495_33471_24359_9186_31543_16369_9401عن nindex.php?page=showalam&ids=9أنس أن الربيع عمته كسرت ثنية جارية، فطلبوا إليها العفو، فأبوا، فعرضوا الأرش، فأبوا، فأتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأبوا إلا القصاص، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالقصاص، فقال أنس بن النضر : يا رسول الله، أتكسر ثنية الربيع لا والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها.

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يا nindex.php?page=showalam&ids=9أنس ، كتاب الله القصاص ".

فرضي القوم، فعفوا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره " . [ ص: 167 ] .

هذا حديث متفق على صحته، أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12508أبي بكر بن أبي شيبة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16577عفان ، عن حماد ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15603ثابت ، عن nindex.php?page=showalam&ids=9أنس ، أن أخت الربيع أم حارثة جرحت إنسانا.

قوله: "كتاب الله القصاص" ، قيل: أراد به قوله سبحانه وتعالى: ( nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=45وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس والعين بالعين ) إلى قوله: ( nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=45والسن بالسن ) وهذا على قول من يقول: إن شرائع الأنبياء عليهم السلام لازمة لنا ما لم يرد النسخ في شرعنا، وقيل: هذا إشارة إلى قوله عز وجل: ( nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=126وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ) إلى قوله ( nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=45والجروح قصاص ) ، على قراءة من يقرؤه مرفوعا على طريق الابتداء.

وقيل: كتاب الله، معناه: فرض الله الذي فرضه على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم .

وجملته أن كل طرف له مفصل معلوم، قطعه من مفصله من إنسان يقتص منه كالأصبع يقطعها، أو اليد يقطعها من الكوع، أو من المرفق، أو الرجل يقطعها من المفصل، يقتص منه، وكذلك لو قلع سنه، أو قطع لسانه، أو قطع أنفه، أو أذنه، أو فقأ عينه، أو جب ذكره، أو قطع أنثييه يقتص منه، وكذلك لو شجه موضحة [ ص: 168 ] في رأسه أو وجهه، يقتص منه، ولو جرح رأسه دون الموضحة، أو جرح موضعا آخر من بدنه، أو هشم العظم، فلا قود عليه، لأنه لا يمكن مراعاة المماثلة فيه.

وكذلك لو قطع يده من نصف الساعد، فليس له أن يقطع يده من ذلك الموضع، وله أن يقتص من الكوع، ويأخذ حكومة من نصف الساعد.

لا قود في اللطمة، والخمشة، إنما فيها التعذير تأديبا، والحكومة إن بقي لها أثر، وممن ذهب إلى هذا: nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن ، وقتادة ، وبه قال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ، nindex.php?page=showalam&ids=13790والشافعي ، وأصحاب الرأي .

وذهب جماعة إلى أنه يقاد من اللطمة، والضربة بالسوط، روي ذلك عن الخلفاء الراشدين، وإليه ذهب nindex.php?page=showalam&ids=16097شريح ، nindex.php?page=showalam&ids=14577والشعبي ، nindex.php?page=showalam&ids=16438وابن شبرمة .

روي عن nindex.php?page=showalam&ids=130أبي بكرة أنه أقاد من لطمة، ومثله عن علي ، nindex.php?page=showalam&ids=16414وابن الزبير ، وسويد بن مقرن ، وأقاد عمر من ضربة بالدرة، وأقاد علي من ثلاثة أسواط، وحمل هذا من لم يوجب به القود على وجه التعزير.

واقتص [ ص: 169 ] nindex.php?page=showalam&ids=16097شريح من سوط، وخموش، وأقاد nindex.php?page=showalam&ids=16414عبد الله بن الزبير من المنقلة، وأقاد nindex.php?page=showalam&ids=11949أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم من كسر الفخذ، واحتج من رأى فيه القود بما روي عن nindex.php?page=showalam&ids=16330عبد الرحمن بن أبي ليلى ، nindex.php?page=hadith&LINKID=676470nindex.php?page=treesubj&link=19177_19184_19188_30963_30980_31412_31528_9234عن nindex.php?page=showalam&ids=168أسيد بن حضير ، " بينما هو يحدث القوم يضحكهم وكان فيه مزاح، فطعنه النبي صلى الله عليه وسلم في خاصرته بعود، فقال: أصبرني. فقال: اصطبر. فقال: إن عليك قميصا، وليس علي قميص. فرفع النبي صلى الله عليه وسلم عن قميصه، [ ص: 170 ] فاحتضنه، وجعل يقبل كشحه ، وقال: إنما أردت هذا يا رسول الله " .

قوله: "أصبرني" ، أي: أقدني، واصطبر: أي: استقد.

روي عن nindex.php?page=showalam&ids=44أبي سعيد الخدري ، قال: بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم قسما أقبل رجل، فأكب عليه، فطعنه رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرجون كان معه، فجرح بوجهه، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : "تعال فاستقد" . فقال: بل عفوت يا رسول الله.

وقال عمر رضي الله عنه: " nindex.php?page=treesubj&link=33528_34059_7715إني لم أبعث عمالي ليضربوا أبشاركم، ولا ليأخذوا أموالكم، فمن فعل، فليرفعه إلي أقصه منه " . فقال nindex.php?page=showalam&ids=59عمرو بن العاص : لو أن رجلا أدب بعض رعيته أتقصه منه؟ قال: " إي والذي نفسي بيده ألا أقصه منه وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أقص من نفسه " . [ ص: 171 ] .

بَابُ الْقِصَاصِ فِي الْأَطْرَافِ.

قَالَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى: ( nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=45وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ ) إِلَى قَوْلِهِ ( nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=45وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ ) .

2529 - أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15323عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَحْمَدَ الْمَلِيحِيُّ ، أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15420أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النُّعَيْمِيُّ ، أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14898مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=12070مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُنِيرٍ سَمِعَ nindex.php?page=showalam&ids=16424عَبْدَ اللَّهِ بْنَ بَكْرٍ السَّهْمِيَّ ، نَا حُمَيْدٌ ، nindex.php?page=hadith&LINKID=654140nindex.php?page=treesubj&link=26495_33471_24359_9186_31543_16369_9401عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسٍ أَنَّ الرُّبَيِّعَ عَمَّتَهُ كَسَرَتْ ثَنِيَّةَ جَارِيَةٍ، فَطَلَبُوا إِلَيْهَا الْعَفْوَ، فَأَبَوْا، فَعَرَضُوا الْأَرْشَ، فَأَبَوْا، فَأَتَوْا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَبَوْا إِلَّا الْقِصَاصَ، فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْقِصَاصِ، فَقَالَ أَنَسُ بْنُ النَّضْرِ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَتُكْسَرُ ثَنِيَّةُ الرُّبَيِّعِ لَا وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لَا تُكْسَرُ ثَنِيَّتُهَا.

فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يَا nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسُ ، كِتَابُ اللَّهِ الْقِصَاصُ ".

فَرَضِيَ الْقَوْمُ، فَعَفَوْا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ مَنْ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لَأَبَرَّهُ " . [ ص: 167 ] .

هَذَا حَدِيثٌ مُتَّفَقٌ عَلَى صِحَّتِهِ، أَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٌ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12508أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16577عَفَّانَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15603ثَابِتٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسٍ ، أَنَّ أُخْتَ الرُّبَيِّعِ أُمَّ حَارِثَةَ جَرَحَتْ إِنْسَانًا.

قَوْلُهُ: "كِتَابُ اللَّهِ الْقِصَاصُ" ، قِيلَ: أَرَادَ بِهِ قَوْلَهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى: ( nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=45وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ ) إِلَى قَوْلِهِ: ( nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=45وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ ) وَهَذَا عَلَى قَوْلِ مَنْ يَقُولُ: إِنَّ شَرَائِعَ الْأَنْبِيَاءِ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ لَازِمَةٌ لَنَا مَا لَمْ يُرِدِ النَّسْخُ فِي شَرْعِنَا، وَقِيلَ: هَذَا إِشَارَةٌ إِلَى قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: ( nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=126وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ ) إِلَى قَوْلِهِ ( nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=45وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ ) ، عَلَى قِرَاءَةِ مَنْ يَقْرَؤُهُ مَرْفُوعًا عَلَى طَرِيقِ الِابْتِدَاءِ.

وَقِيلَ: كِتَابُ اللَّهِ، مَعْنَاهُ: فَرْضُ اللَّهِ الَّذِي فَرَضَهُ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .

وَجُمْلَتُهُ أَنَّ كُلَّ طَرَفٍ لَهُ مَفْصِلٌ مَعْلُومٌ، قَطَعَهُ مِنْ مَفْصِلِهِ مِنْ إِنْسَانٍ يَقْتَصُّ مِنْهُ كَالْأُصْبُعِ يَقْطَعُهَا، أَوِ الْيَدِ يَقْطَعُهَا مِنَ الْكُوعِ، أَوْ مِنَ الْمِرْفَقِ، أَوِ الرِّجْلِ يَقْطَعُهَا مِنَ الْمَفْصِلِ، يُقْتَصُّ مِنْهُ، وَكَذَلِكَ لَوْ قَلَعَ سِنَّهُ، أَوْ قَطَعَ لِسَانَهُ، أَوْ قَطَعَ أَنْفَهُ، أَوْ أُذُنَهُ، أَوْ فَقَأَ عَيْنَهُ، أَوْ جَبَّ ذَكَرَهُ، أَوْ قَطَعَ أُنْثَيَيْهِ يُقْتَصُّ مِنْهُ، وَكَذَلِكَ لَوْ شَجَّهُ مُوضِحَةً [ ص: 168 ] فِي رَأْسِهِ أَوْ وَجْهِهِ، يُقْتَصُّ مِنْهُ، وَلَوْ جَرَحَ رَأْسَهُ دُونَ الْمُوضِحَةِ، أَوْ جَرَحَ مَوْضِعًا آخَرَ مِنْ بَدَنِهِ، أَوْ هَشَمَ الْعَظْمَ، فَلَا قَوَدَ عَلَيْهِ، لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُ مُرَاعَاةُ الْمُمَاثَلَةِ فِيهِ.

وَكَذَلِكَ لَوْ قَطَعَ يَدَهُ مِنْ نِصْفِ السَّاعِدِ، فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَقْطَعَ يَدَهُ مِنْ ذَلِكَ الْمَوْضِعِ، وَلَهُ أَنْ يَقْتَصَّ مِنَ الْكُوعِ، وَيَأْخُذَ حُكُومَةً مِنْ نِصْفِ السَّاعِدِ.

لَا قَوَدَ فِي اللَّطْمَةِ، وَالْخَمْشَةِ، إِنَّمَا فِيهَا التَّعْذِيرُ تَأْدِيبًا، وَالْحُكُومَةُ إِنْ بَقِيَ لَهَا أَثَرٌ، وَمِمَّنْ ذَهَبَ إِلَى هَذَا: nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنُ ، وَقَتَادَةُ ، وَبِهِ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ ، nindex.php?page=showalam&ids=13790وَالشَّافِعِيُّ ، وَأَصْحَابُ الرَّأْيِ .

وَذَهَبَ جَمَاعَةٌ إِلَى أَنَّهُ يُقَادُ مِنَ اللَّطْمَةِ، وَالضَّرْبَةِ بِالسَّوْطِ، رُوِيَ ذَلِكَ عَنِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ، وَإِلَيْهِ ذَهَبَ nindex.php?page=showalam&ids=16097شُرَيْحٌ ، nindex.php?page=showalam&ids=14577وَالشَّعْبِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=16438وَابْنُ شُبْرُمَةَ .

رُوِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=130أَبِي بَكْرَةَ أَنَّهُ أَقَادَ مِنْ لَطْمَةٍ، وَمِثْلُهُ عَنْ عَلِيٍّ ، nindex.php?page=showalam&ids=16414وَابْنِ الزُّبَيْرِ ، وَسُوَيْدِ بْنِ مُقَرِّنٍ ، وَأَقَادَ عُمَرُ مِنْ ضَرْبَةٍ بِالدِّرَّةِ، وَأَقَادَ عَلِيٌّ مِنْ ثَلَاثَةٍ أَسْوَاطٍ، وَحَمَلَ هَذَا مَنْ لَمْ يُوجِبْ بِهِ الْقَوَدَ عَلَى وَجْهِ التَّعْزِيرِ.

وَاقْتَصَّ [ ص: 169 ] nindex.php?page=showalam&ids=16097شُرَيْحٌ مِنْ سَوْطٍ، وَخَمُوشٍ، وَأَقَادَ nindex.php?page=showalam&ids=16414عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ مِنَ الْمُنَقِّلَةِ، وَأَقَادَ nindex.php?page=showalam&ids=11949أَبُو بَكْرِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ مِنْ كَسْرِ الْفَخِذِ، وَاحْتَجَّ مَنْ رَأَى فِيهِ الْقَوَدَ بِمَا رُوِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16330عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، nindex.php?page=hadith&LINKID=676470nindex.php?page=treesubj&link=19177_19184_19188_30963_30980_31412_31528_9234عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=168أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ ، " بَيْنَمَا هُوَ يُحَدِّثُ الْقَوْمَ يُضْحِكُهُمْ وَكَانَ فِيهِ مُزَاحٌ، فَطَعَنَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي خَاصِرَتِهِ بِعُودٍ، فَقَالَ: أَصْبِرْنِي. فَقَالَ: اصْطَبِرْ. فَقَالَ: إِنَّ عَلَيْكَ قَمِيصًا، وَلَيْسَ عَلَيَّ قَمِيصٌ. فَرَفَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ قَمِيصِهِ، [ ص: 170 ] فَاحْتَضَنَهُ، وَجَعَلَ يُقَبِّلُ كَشْحَهُ ، وَقَالَ: إِنَّمَا أَرَدْتُ هَذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ " .

قَوْلُهُ: "أَصْبِرْنِي" ، أَيْ: أَقِدْنِي، وَاصْطَبِرْ: أَيِ: اسْتَقِدْ.

رُوِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=44أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، قَالَ: بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْسِمُ قَسْمًا أَقْبَلَ رَجُلٌ، فَأَكَبَّ عَلَيْهِ، فَطَعَنَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعُرْجُونٍ كَانَ مَعَهُ، فَجُرِحَ بِوَجْهِهِ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : "تَعَالَ فَاسْتَقِدْ" . فَقَالَ: بَلْ عَفَوْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ.

وَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: " nindex.php?page=treesubj&link=33528_34059_7715إِنِّي لَمْ أَبْعَثْ عُمَّالِي لِيَضْرِبُوا أَبْشَارَكُمْ، وَلَا لِيَأْخُذُوا أَمْوَالَكُمْ، فَمَنْ فَعَلَ، فَلْيَرْفَعْهُ إِلَيَّ أُقِصَّهُ مِنْهُ " . فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=59عَمْرُوُ بْنُ الْعَاصِ : لَوْ أَنَّ رَجُلًا أَدَّبَ بَعْضَ رَعِيَّتَهُ أَتُقِصُّهُ مِنْهُ؟ قَالَ: " إِي وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ أَلَا أُقِصُّهُ مِنْهُ وَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقَصَّ مِنْ نَفْسِهِ " . [ ص: 171 ] .