4221 - أخبرنا أبو سعيد الطاهري ، أنا جدي nindex.php?page=showalam&ids=16366عبد الصمد البزاز ، نا محمد بن زكريا العذافري ، أنا nindex.php?page=showalam&ids=14282إسحاق الدبري ، نا nindex.php?page=showalam&ids=16360عبد الرزاق ، أنا nindex.php?page=showalam&ids=17124معمر ، عن غير واحد، منهم nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن ، أن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال nindex.php?page=showalam&ids=13لعبد الله بن عمرو : nindex.php?page=hadith&LINKID=908753nindex.php?page=treesubj&link=27243_30196_30202_30208 " يا nindex.php?page=showalam&ids=13عبد الله بن عمرو ، كيف أنت إذا بقيت في حثالة من الناس، مرجت عهودهم وأماناتهم، واختلفوا، فكانوا هكذا وشبك بين أصابعه؟ " قال: فبم تأمرني؟ قال: " عليك بما تعرف، ودع ما ينكر، وعليك بخاصة نفسك، وإياك وعوامهم " .

ويروى هذا الحديث من طرق عن nindex.php?page=showalam&ids=16584عكرمة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=13عبد الله بن عمرو بن العاص .

قوله: "حثالة" ، أي: رذالة، والحثالة: الردي من الشيء، ومثله الحفالة، وكذلك الجفالة.

قوله: "مرجت عهودهم" ، أي: اختلطت، ومنه قوله عز وجل: ( nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=5فهم في أمر مريج ) ، أي: مختلط، مرة يقولون: شاعر، ومرة: ساحر، ومرة: كاهن، ومرة: مجنون. [ ص: 14 ] .

4221 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ الطَّاهِرِيُّ ، أَنَا جَدِّي nindex.php?page=showalam&ids=16366عَبْدُ الصَّمَدِ الْبَزَّازُ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيَّا الْعُذَافِرِيُّ ، أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14282إِسْحَاقُ الدَّبَرِيُّ ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=16360عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17124مَعْمَرٌ ، عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ، مِنْهُمْ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةُ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنِ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو : nindex.php?page=hadith&LINKID=908753nindex.php?page=treesubj&link=27243_30196_30202_30208 " يَا nindex.php?page=showalam&ids=13عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو ، كَيْفَ أَنْتَ إِذَا بَقِيتَ فِي حِثَالَةٍ مِنَ النَّاسِ، مَرِجَتْ عُهُودُهُمْ وَأَمَانَاتُهُمْ، وَاخْتَلَفُوا، فَكَانُوا هَكَذَا وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ؟ " قَالَ: فَبِمَ تَأْمُرُنِي؟ قَالَ: " عَلَيْكَ بِمَا تَعْرِفُ، وَدَعْ مَا يُنْكَرُ، وَعَلَيْكَ بِخَاصَّةِ نَفْسِكَ، وَإِيَّاكَ وَعَوَامَّهُمْ " .

وَيُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ طُرُقٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16584عِكْرِمَةَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=13عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ .

قَوْلُهُ: "حُثَالَةٌ" ، أَيْ: رُذَالَةٌ، وَالْحُثَالَةُ: الرَّدِيُّ مِنَ الشَّيْءِ، وَمِثْلُهُ الْحُفَالَةُ، وَكَذَلِكَ الْجُفَالَةُ.

قَوْلُهُ: "مَرِجَتْ عُهُودُهُمْ" ، أَيِ: اخْتَلَطَتْ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: ( nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=5فَهُمْ فِي أَمْرٍ مَرِيجٍ ) ، أَيْ: مُخْتَلِطٍ، مَرَّةً يَقُولُونَ: شَاعِرٌ، وَمَرَّةً: سَاحِرٌ، وَمَرَّةً: كَاهِنٌ، وَمَرَّةً: مَجْنُونٌ. [ ص: 14 ] .