1940 - أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=15768حميد ثنا nindex.php?page=showalam&ids=16599علي بن الحسن ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16418ابن المبارك ، عن سفيان قال : nindex.php?page=treesubj&link=2901 " إذا باع الرجل زرعه قبل أن يحصده ، أو كرمه عنبا ، أو نخله بسرا ، كانت الزكاة في الثمر إن كان مما يسقى سيحا ، أو مما سقت السماء ، ففيه العشر ، وإن كان مما يسقى بالدالية والقرب ، ففيه [ ص: 1049 ] نصف العشر ، يحسب ما أكل من ثمرته من قليل أو كثير فيزكيه ، وإن باع قصيلا قبل أن يبلغ ، أو باع نخله كفرى قبل أن يبلغ ، فليس عليه في ثمنه زكاة ، حتى يحول على الدراهم الحول "

قال سفيان : ووقت الثمرة أن يقع فيه الصدقة ، إذا بلغت أن يحل بيعها ،

وقال : الكفرى ليس فيه شيء إذا بيع ، فإن بيع وقد صلح بيعه ففيه العشر ، أو نصف العشر في الثمر ، إذا كان يبلغ خمسة أوسق ، فإن كان حابا أو غبر قال : يعجبنا أن تكون القيمة .

1940 - أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15768حُمَيْدٌ ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16599عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=16418ابْنِ الْمُبَارَكِ ، عَنْ سُفْيَانَ قَالَ : nindex.php?page=treesubj&link=2901 " إِذَا بَاعَ الرَّجُلُ زَرْعَهُ قَبْلَ أَنْ يَحْصُدَهُ ، أَوْ كَرْمَهُ عِنَبًا ، أَوْ نَخْلَهُ بُسْرًا ، كَانَتِ الزَّكَاةُ فِي الثَّمَرِ إِنْ كَانَ مِمَّا يُسْقَى سَيْحًا ، أَوْ مِمَّا سَقَتِ السَّمَاءُ ، فَفِيهِ الْعُشْرُ ، وَإِنْ كَانَ مِمَّا يُسْقَى بِالدَّالِيَةِ وَالْقِرَبِ ، فَفِيهِ [ ص: 1049 ] نِصْفُ الْعُشْرِ ، يَحْسِبُ مَا أَكَلَ مِنْ ثَمَرَتِهِ مِنْ قَلِيلٍ أَوْ كَثِيرٍ فَيُزَكِّيهِ ، وَإِنْ بَاعَ قَصِيلًا قَبْلَ أَنْ يَبْلُغَ ، أَوْ بَاعَ نَخْلَهُ كُفُرَّى قَبْلَ أَنْ يَبْلُغَ ، فَلَيْسَ عَلَيْهِ فِي ثَمَنِهِ زَكَاةٌ ، حَتَّى يَحُولَ عَلَى الدَّرَاهِمِ الْحَوْلُ "

قَالَ سُفْيَانُ : وَوَقْتُ الثَّمَرَةِ أَنْ يَقَعَ فِيهِ الصَّدَقَةُ ، إِذَا بَلَغَتْ أَنْ يَحِلَّ بَيْعُهَا ،

وَقَالَ : الْكُفُرَّى لَيْسَ فِيهِ شَيْءٌ إِذَا بِيعَ ، فَإِنْ بِيعَ وَقَدْ صَلَحَ بَيْعُهُ فَفِيهِ الْعُشْرُ ، أَوْ نِصْفُ الْعُشْرِ فِي الثَّمَرِ ، إِذَا كَانَ يَبْلُغُ خَمْسَةَ أَوْسُقٍ ، فَإِنْ كَانَ حَابًّا أَوْ غَبَرَ قَالَ : يُعْجِبُنَا أَنْ تَكُونَ الْقِيمَةُ .