الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- باب ما يجب على الإمام من النصيحة لرعيته وعلى الرعية لإمامهم

- باب فضل أئمة العدل

- باب في وجوب السمع والطاعة على الرعية وما في منازعتهم والطعن عليهم

- باب التشديد في مفارقة الأئمة والخروج من طاعتهم

- باب ما يستحب من توقير أئمة العدل وتعزيزهم

كتاب الفيء ووجوهه وسبيله

كتاب فتوح الأرضين وسننها وأحكامها

كتاب افتتاح الأرضين صلحا وسننها وأحكامها وهي من الفيء ولا تكون غنيمة

كتاب العهود التي كتبها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه لأهل الصلح

كتاب مخارج الفيء ومواضعه التي يصرف إليها ويجعل فيها

كتاب أحكام الأرضين وإقطاعها وإحيائها وحماها ومياهها

كتاب الخمس وأحكامه وسننه

كتاب الصدقة وأحكامها وسننها

الملحق

الأموال لابن زنجويه

ابن زنجويه - حميد بن مخلد بن قتيبة الأزدي النسائي

صفحة

جزء

82 - أنا حميد ثنا عبد الله بن يوسف ، ثنا عيسى بن يوسف ، أنا صالح بن أبي الأخضر ، أنا الوليد بن هشام المعيطي ، عن مالك بن عبد الله الخثعمي ، قال : كنا عند عثمان ، فقال : من ها هنا من أهل الشام ؟ فقمت فقال : أبلغ معاوية إذا غنم غنيمة ، فليأخذ خمسة أسهم وليكتب على سهم منها لله فليقرع فحيث خرج فليأخذه " [ ص: 108 ] .

83 - قال أبو عبيد : فهذا ما بلغنا مما كان الله - تبارك وتعالى - خص به رسول الله - عليه السلام - من المال دون الناس ، فلما توفي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ذهب ذلك كله بذهابه ، وصارت الأموال بعده إلى ثلاثة أصناف ، الفيء والخمس والصدقة ، وهي التي نزل بها الكتاب ، وجرت (بها) السنة ، وعملت بها الأئمة ، وإياها تأول عمر حين ذكر الأموال ، فذكر حديث أيوب .

82 - أَنَا حُمَيْدٌ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ ، ثَنَا عِيسَى بْنُ يُوسُفَ ، أَنَا صَالِحُ بْنُ أَبِي الْأَخْضَرِ ، أَنَا الْوَلِيدُ بْنُ هِشَامٍ الْمُعَيْطِيُّ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْخَثْعَمِيِّ ، قَالَ : كُنَّا عِنْدَ عُثْمَانَ ، فَقَالَ : مَنْ هَا هُنَا مِنْ أَهْلِ الشَّامِ ؟ فَقُمْتُ فَقَالَ : أَبْلِغْ مُعَاوِيَةَ إِذَا غَنِمَ غَنِيمَةً ، فَلْيَأْخُذْ خَمْسَةَ أَسْهُمٍ وَلْيَكْتُبْ عَلَى سَهْمٍ مِنْهَا لِلَّهِ فَلْيَقْرَعَ فَحَيْثُ خَرَجَ فَلِيَأْخُذَهُ " [ ص: 108 ] .

83 - قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : فَهَذَا مَا بَلَغَنَا مِمَّا كَانَ اللَّهُ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - خَصَّ بِهِ رَسُولَ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - مِنَ الْمَالِ دُونَ النَّاسِ ، فَلَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ذَهَبَ ذَلِكَ كُلُّهُ بِذِهَابِهِ ، وَصَارَتِ الْأَمْوَالُ بَعْدَهُ إِلَى ثَلَاثَةِ أَصْنَافٍ ، الْفَيْءُ وَالْخُمُسُ وَالصَّدَقَةُ ، وَهِيَ الَّتِي نَزَلَ بِهَا الْكِتَابُ ، وَجَرَتْ (بِهَا) السُّنَّةُ ، وَعَمِلْتَ بِهَا الْأَئِمَّةُ ، وَإِيَّاهَا تَأَوَّلَ عُمَرُ حِينَ ذَكَرَ الْأَمْوَالَ ، فَذَكَرَ حَدِيثَ أَيُّوبَ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث