ش - أَيِ nindex.php?page=treesubj&link=25811الْحَدُّ اللَّفْظِيُّ مُعَرِّفٌ أَنْبَأَ عَنِ الشَّيْءِ بِلَفْظِ أَظْهَرِ مُرَادِفٍ .

فَبِقَوْلِهِ : " بِلَفْظِ " يُخْرِجُ الْحَدَّ الْحَقِيقِيَّ وَالرَّسْمِيَّ . وَبِقَوْلِهِ : " أَظْهَرِ " يُخْرِجُ عَنْهُ اللَّفْظَ الْأَخْفَى وَالْمُسَاوِيَ . وَبِقَوْلِهِ : " مُرَادِفٍ " يُخْرِجُ عَنْهُ اللَّفْظَ الْأَظْهَرَ الْمُبَايِنَ .

وَفِي تَعْرِيفِ الْحَدِّ اللَّفْظِيِّ مُؤَاخَذَةٌ ; لِأَنَّ الْخَمْرَ مَا أَنْبَأَ عَنِ الْعَقَارِ بِلَفْظِ أَظْهَرِ مُرَادِفٍ ، بَلْ أَنْبَأَ عَنْهُ بِنَفْسِهِ .

وَيُمْكِنُ أَنْ يُدْفَعَ بِالْعِنَايَةِ . وَهُوَ أَنْ يُقَالَ : الْمَحْدُودُ بِالْحَدِّ اللَّفْظِيِّ : مَعْنَى الْعَقَارِ مِنْ حَيْثُ هُوَ مَوْضُوعٌ لَهَا الْعَقَارُ . وَالْحَدُّ : مَعْنَى الْخَمْرِ مِنْ حَيْثُ هُوَ مَوْضُوعٌ لَهُ [ ص: 66 ] الْخَمْرُ . وَلَا شَكَّ أَنَّ مَعْنَى الْخَمْرِ مِنْ حَيْثُ هُوَ مَوْضُوعٌ لَهُ الْخَمْرُ ، أَنْبَأَ عَنْ مَعْنَى الْعَقَارِ مِنْ حَيْثُ هُوَ مَوْضُوعٌ لَهُ الْعَقَارُ ، بِلَفْظِ الْخَمْرِ ، وَهُوَ أَظْهَرُ مُرَادِفٍ لَهُ .