ش - الْمُعْتَزِلَةُ قَالُوا أَيْضًا : لَوْ صَحَّ nindex.php?page=treesubj&link=20726التَّكْلِيفُ بِمَا عَلِمَ الْآمِرُ انْتِفَاءَ شَرْطِ وُقُوعِهِ ، لَصَحَّ التَّكْلِيفُ بِمَا عَلِمَ الْمَأْمُورُ انْتِفَاءَ شَرْطِ وُقُوعِهِ ، قِيَاسًا عَلَيْهِ . وَالْجَامِعُ كَوْنُ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مَعْلُومًا عَدَمُ حُصُولِهِ . وَالتَّالِي بَاطِلٌ بِالْإِجْمَاعِ فَيَلْزَمُ بُطْلَانُ الْمُقَدَّمِ .

أَجَابَ الْمُصَنِّفُ عَنْهُ بِالْفَرْقِ . فَإِنَّ مَحَلَّ الْوِفَاقِ إِنَّمَا لَا يَصِحُّ التَّكْلِيفُ بِهِ لِانْتِفَاءِ فَائِدَةِ التَّكْلِيفِ ; لِأَنَّ فَائِدَةَ التَّكْلِيفِ إِمَّا الِامْتِثَالُ أَوِ الْعَزْمُ عَلَيْهِ . وَإِذَا عَلِمَ الْمَأْمُورُ امْتِنَاعَ الْفِعْلِ ، يَمْتَنِعُ الِامْتِثَالُ مِنْهُ ، وَلَمْ يَعْزِمْ عَلَى الْفِعْلِ فَلَا يُطِيعُ وَلَا يَعْصِي .

بِخِلَافِ مَحَلِّ النِّزَاعِ ، فَإِنَّهُ إِذَا لَمْ يَعْلَمِ الْمَأْمُورُ امْتِنَاعَ الْفِعْلِ قَدْ يُطِيعُ بِالْعَزْمِ وَالْبِشْرِ ، وَقَدْ يَعْصِي بِالتَّرْكِ وَالْكَرَاهَةِ .