[ ص: 110 ] قَوْلُهُ : بِمَا أَفَادَ مِلْكَ الْعَيْنِ لِلْحَالِ إلَخْ .

أَقُولُ : فَلَا يَصِحُّ بِلَفْظِ الْوَصِيَّةِ سَوَاءٌ أُطْلِقَ بِأَنْ nindex.php?page=treesubj&link=14285قَالَ : أَوْصَيْت لَك بِبُضْعِ أَمَتِي بِأَلْفِ دِرْهَمٍ وَقَبِلَ الْآخَرُ ، أَوْ قَيَّدَ بِأَنْ nindex.php?page=treesubj&link=14285قَالَ : أَوْصَيْت لَك بِبُضْعِ أَمَتِي لِلْحَالِ بِأَلْفِ دِرْهَمٍ وَقَبِلَ الْآخَرُ ، لَا يَنْعَقِدُ وَهُوَ الصَّحِيحُ ، كَمَا فِي الظَّهِيرِيَّةِ ، وَقِيلَ : يَنْعَقِدُ ، ذَكَرَهُ شَيْخُ الْإِسْلَامِ وَكَذَا حُكِيَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْجُرْجَانِيِّ

كَذَا فِي التَّتَارْخَانِيَّة : وَيَصِحُّ بِلَفْظِ الْقَرْضِ لِدُخُولِهِ فِي مِلْكِ الْمُقْتَرِضِ حَالًا .

قَالَ الْمُصَنِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى فِي الْبَحْرِ : وَفِي انْعِقَادِهِ بِلَفْظِ الْقَرْضِ قَوْلَانِ ، أَصَحُّهُمَا عَدَمُ الِانْعِقَادِ كَمَا فِي الْكَشْفِ وَفِي الْفَتَاوَى الصَّيْرَفِيَّةِ : الْأَصَحُّ الِانْعِقَادُ ( انْتَهَى ) .

قِيلَ : وَيَنْبَغِي اعْتِمَادُهُ لِمَا أَنَّهُ يُفِيدُ مِلْكَ الْعَيْنِ لِلْحَالِ ( انْتَهَى ) .

وَفِيهِ : أَنَّهُ وَإِنْ أَفَادَ مِلْكَ الْعَيْنِ فِي الْحَالِ لَكِنَّهُ عَارِيَّةٌ ابْتِدَاءً وَمُعَاوَضَةٌ انْتِهَاءً ، وَالنِّكَاحُ مُعَاوَضَةٌ ابْتِدَاءً وَانْتِهَاءً ، عَلَى أَنَّ قَرْضَ الْحَيَوَانِ غَيْرُ صَحِيحٍ فَتَدَبَّرْ