30 - وفي وكالة الولوالجية : إذا عفا بعض الورثة عن القاتل عمدا ثم قتله الباقون ; إن علم أن عفو البعض يسقط القصاص اقتص منه ، وإلا فلا ، [ ص: 308 ] لأن هذا مما يشكل على الناس ( انتهى )

التالي السابق

عرض الحاشية

( 30 ) قَوْلُهُ : وَفِي وَكَالَةِ الْوَلْوَالِجيَّةِ إلَخْ .

قِيلَ عَلَيْهِ : هَذَا مُخَالِفٌ لِمَا فِي الْخُلَاصَةِ حَيْثُ قَالَ : وَلَوْ كَانَ الْقِصَاصُ بَيْنَ رَجُلَيْنِ فَعَفَا أَحَدُهُمَا وَقَتَلَ الْآخَرُ وَجَبَ نِصْفُ الدِّيَةِ فِي مَالِهِ فِي ثَلَاثِ سِنِينَ وَلَوْ قَتَلَهُ الْآخَرُ ، وَلَمْ يَعْلَمْ بِالْعَفْوِ أَوْ عَلِمَ لَا قَوَدَ عَلَيْهِ عِنْدَ أَصْحَابِنَا الثَّلَاثَةِ ( انْتَهَى ) .

وَمِثْلُهُ فِي الْبَزَّازِيَّةِ قَالَ بَعْضُ الْفُضَلَاءِ : يُمْكِنُ التَّوْفِيقُ بِحَمْلِ كَلَامِ [ ص: 308 ] الْخُلَاصَةِ عَلَى مَا إذَا عَلِمَ بِالْعَفْوِ وَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّهُ يُسْقِطُ الْقِصَاصَ ، وَكَلَامُ الْوَلْوَالِجِيِّ عَلَى مَا إذَا عَلِمَ بِالْعَفْوِ وَعَلِمَ أَنَّهُ لَا يُسْقِطُ الْقِصَاصَ .

( 31 ) قَوْلُهُ : ; لِأَنَّ هَذَا مِمَّا يُشْكِلُ عَلَى النَّاسِ ( انْتَهَى ) .

يَعْنِي فَيُعْذَرُ بِالْجَهْلِ ، وَقَدْ ذَكَرَ الْأُصُولِيُّونَ فِي بَحْثِ الْإِكْرَاهِ عَلَى شُرْبِ الْخَمْرِ أَنَّ دَلِيلَ انْكِشَافِ الْحُرْمَةِ إذَا كَانَ خَفِيًّا يُعْذَرُ بِالْجَهْلِ ، وَذَلِكَ كَمَا إذَا أُكْرِهَ عَلَى شُرْبِ الْخَمْرِ بِالْقَتْلِ فَصَبَرَ عَلَى الْقَتْلِ وَلَمْ يَعْلَمْ حُرْمَةَ ذَلِكَ يُعْذَرُ بِالْجَهْلِ ( انْتَهَى ) .

وَمِنْهُ يُعْلَمُ أَنَّ الْجَهْلَ عُذْرٌ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ إذَا كَانَ دَلِيلُ الْحُرْمَةِ خَفِيًّا فَلْيُحْفَظْ

( 30 ) قوله : وفي وكالة الولوالجية إلخ .

قيل عليه : هذا مخالف لما في الخلاصة حيث قال : ولو كان القصاص بين رجلين فعفا أحدهما وقتل الآخر وجب نصف الدية في ماله في ثلاث سنين ولو قتله الآخر ، ولم يعلم بالعفو أو علم لا قود عليه عند أصحابنا الثلاثة ( انتهى ) .

ومثله في البزازية قال بعض الفضلاء : يمكن التوفيق بحمل كلام [ ص: 308 ] الخلاصة على ما إذا علم بالعفو ولم يعلم أنه يسقط القصاص ، وكلام الولوالجي على ما إذا علم بالعفو وعلم أنه لا يسقط القصاص .

( 31 ) قوله : ; لأن هذا مما يشكل على الناس ( انتهى ) .

يعني فيعذر بالجهل ، وقد ذكر الأصوليون في بحث الإكراه على شرب الخمر أن دليل انكشاف الحرمة إذا كان خفيا يعذر بالجهل ، وذلك كما إذا أكره على شرب الخمر بالقتل فصبر على القتل ولم يعلم حرمة ذلك يعذر بالجهل ( انتهى ) .

ومنه يعلم أن الجهل عذر في دار الإسلام إذا كان دليل الحرمة خفيا فليحفظ