الأشباه والنظائر

ويصلح nindex.php?page=treesubj&link=14310_22811وصيا وناظرا  ويقيم القاضي مكانه بالغا إلى بلوغه كما في منظومة ابن وهبان من الوصايا ، وفي الإسعاف والملتقط : ولا تصح nindex.php?page=treesubj&link=15360_15397خصومة الصبي  إلا أن يكون مأذونا في الخصومة . nindex.php?page=treesubj&link=79_214_27683وهو كالبالغ في نواقض الوضوء  إلا القهقهة ، ويصح أذانه مع الكراهة . كما في المجمع . لكن في السراج الوهاج أنه لا كراهة في nindex.php?page=treesubj&link=22701_22703أذان الصبي العاقل  في ظاهر الرواية . وإن كان البالغ أفضل ، وعلى هذا يصح تقريره في وظيفة الأذان

الأشباه والنظائر

وَيَصْلُحُ nindex.php?page=treesubj&link=14310_22811وَصِيًّا وَنَاظِرًا  وَيُقِيمُ الْقَاضِي مَكَانَهُ بَالِغًا إلَى بُلُوغِهِ كَمَا فِي مَنْظُومَةِ ابْنِ وَهْبَانَ مِنْ الْوَصَايَا ، وَفِي الْإِسْعَافِ وَالْمُلْتَقَطِ : وَلَا تَصِحُّ nindex.php?page=treesubj&link=15360_15397خُصُومَةُ الصَّبِيِّ  إلَّا أَنْ يَكُونَ مَأْذُونًا فِي الْخُصُومَةِ . nindex.php?page=treesubj&link=79_214_27683وَهُوَ كَالْبَالِغِ فِي نَوَاقِضِ الْوُضُوءِ  إلَّا الْقَهْقَهَةَ ، وَيَصِحُّ أَذَانُهُ مَعَ الْكَرَاهَةِ . كَمَا فِي الْمَجْمَعِ . لَكِنْ فِي السِّرَاجِ الْوَهَّاجِ أَنَّهُ لَا كَرَاهَةَ فِي nindex.php?page=treesubj&link=22701_22703أَذَانِ الصَّبِيِّ الْعَاقِلِ  فِي ظَاهِرِ الرِّوَايَةِ . وَإِنْ كَانَ الْبَالِغُ أَفْضَلَ ، وَعَلَى هَذَا يَصِحُّ تَقْرِيرُهُ فِي وَظِيفَةِ الْأَذَانِ