إسلام ويب - دلائل النبوة لأبي نعيم - الفصل الثالث عشر ذكر ما خصه الله عز وجل به من العصمة وحماه من التدين بدين الجاهلية - عصمة الله رسوله صلى الله عليه وسلم حين تعاقد المشركون على قتله- الجزء رقم1

154 - حدثنا حبيب بن الحسن قال : ثنا محمد بن يحيى المروزي قال : ثنا أحمد بن محمد بن أيوب قال : ثنا إبراهيم بن سعد ، عن محمد بن إسحاق ، عن من لا يتهم من أصحابنا عن عبد الله بن أبي نجيح ، عن مجاهد أبي الحجاج ، عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما وحدثنا سليمان بن أحمد قال : ثنا محمد بن أحمد بن البراء قال : ثنا الفضل بن غانم قال : ثنا سلمة بن الفضل ، عن محمد بن إسحاق قال : حدثني عبد الله بن أبي نجيح ، عن مجاهد بن جبر المكي ، عن عبد الله بن عباس [ ص: 201 ] قال : وحدثنا محمد بن إسحاق حدثنا الكلبي ، عن أبي صالح ، عن ابن عباس قال : " لما عرفت قريش أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد كانت له شيعة وأصحاب من غير بلدهم ، ورأوا خروج أصحابه من المهاجرين إليهم ، عرفوا أنهم قد نزلوا دارا أصابوا منهم منعة ، فحذروا خروج رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فاجتمعوا له في دار الندوة ، وهي دار قصي بن كلاب ، التي كانت قريش لا تقضي أمرا إلا فيها ، فيتشاورون فيها ما يصنعون من أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم حين خافوه ، فلما اجتمعوا لذلك في ذلك اليوم الذي اتعدوا له ، وكان ذلك اليوم يسمى " الزحمة " ، اعترض لهم إبليس في هيئة رجل شيخ جليل عليه بت له ، فوقف على باب الدار فلما رأوه واقفا على بابها قالوا : من الشيخ ؟ قال : شيخ من أهل نجد ، سمع بالذي اتعدتم له فحضر معكم ليسمع ما تقولون ، وعسى أن لا يعدمكم منه رأي ونصح ، قالوا : أجل ، فادخل فدخل معهم وقد اجتمع فيها أشراف قريش من كل قبيلة ؛ من بني عبد شمس : عتبة وشيبة ابنا ربيعة ، وأبو سفيان بن حرب ؛ ومن بني نوفل بن عبد مناف : طعيمة بن عدي وجبير بن مطعم ، والحارث بن عامر بن نوفل ومن بني عبد الدار بن قصي : النضر بن الحارث بن كلدة ؛ ومن بني أسد بن عبد العزى : أبو البختري بن هشام وزمعة بن الأسود بن [ ص: 202 ] المطلب ، وحكيم بن حزام ؛ ومن بني مخزوم أبو جهل بن هشام ؛ ومن بني سهم : منبه ونبيه ابنا الحجاج ؛ ومن بني جمح : أمية بن خلف ؛ ومن لا يعد من قريش ، فقال بعضهم لبعض : إن هذا الرجل قد كان من أمره ما قد رأيتم ، وإنا والله لا نأمنه من الوثوب علينا بمن اتبعه من غيرنا ، فأجمعوا رأيا ، فتشاوروا ، فقال قائل منهم : احبسوه بالحديد ، وأغلقوا عليه بابا ، ثم تربصوا به ما أصاب أشباهه من الشعراء قبله ، زهيرا والنابغة ومن مضى منهم ، من هذا الموت ، حتى يصيبه منه ما أصابهم . فقال الشيخ النجدي : لا والله ما هذا لكم برأي ، والله لو حبستموه - كما تقولون - لخرج أمره من وراء الباب الذي أغلقتم عليه دونه إلى أصحابه فلأوشكوا أن يثبوا عليكم ، فينتزعوه من أيديكم ، ثم يكابرونكم حتى يغلبوكم على أمركم ، ما هذا لكم برأي ، فانظروا في غيره ، ثم تشاوروا فقال قائل منهم : نخرجه من بين أظهرنا ، فننفيه من بلدنا ، فإذا خرج عنا فما نبالي أين يذهب ، ولا حيث وقع ، غاب عنا أذاه ، وفرغنا منه ، وأصلحنا أمرنا . قال الشيخ النجدي : لا والله ما هذا لكم برأي ، ألم تروا حسن حديثه ، وحلاوة منطقه ، وغلبته على قلوب الرجال بما أتى به ، والله لو فعلتم ذلك ما أمنت أن يحل على حي من أحياء العرب فيغلب بذلك من قوله عليهم وبحديثه حتى يتابعوه عليه ، ثم يسير إليكم حتى يطأكم به فيأخذ أمركم من أيديكم ، ثم يفعل بكم ما أراد ، دبروا فيه رأيا غير هذا . فقال أبو جهل : إن لي فيه لرأيا ، ما أراكم وقعتم عليه بعد ، قالوا : وما هذا يا أبا الحكم ؟ قال : أرى أن نأخذ من [ ص: 203 ] كل قبيلة شابا جلدا خليلا نسيبا وسيطا ، ثم نعطي كل فتى منهم سيفا صارما ، ثم يعمدون إليه ثم يضربونه ضربة رجل واحد فيقتلونه جميعا ونستريح منه ، فإنهم إذا فعلوا ذلك تفرق دمه على القبائل كلها ، فلم يقدر بنو عبد مناف على حرب قومهم جميعا ، وإن رضوا بالعقل عقلناه لهم . قال الشيخ النجدي : القول ما قال الرجل ، هذا الرأي لا أرى لكم غيره . فتفرق القوم على ذلك وهم مجمعون له ، فأتاه جبريل فقال : لا تبت هذه الليلة على فراشك الذي كنت تبيت عليه ، فلما كان عتمة من الليل اجتمعوا على بابه يرصدونه حتى ينام فيثبون عليه ، فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم مكانهم ، قال لعلي : نم على فراشي ، وتسج ببردي هذا الأخضر الحضرمي ، فإنه لا يخلص إليك شيء تكرهه منهم - وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينام في برده ذلك - .

قال ابن إسحاق : فحدثني يزيد بن أبي زياد عن محمد بن كعب القرظي قال : اجتمعوا له وفيهم أبو جهل فقال وهم على بابه : إن محمدا زعم أنكم إن تابعتموه على أمره كنتم ملوك العرب والعجم ، ثم يبعثكم من بعد موتكم ، لكم جنان الأردن ، وإن لم تفعلوا كان لكم منه ذبح ، ثم بعثتم من بعد موتكم فجعلت لكم نار تحرقون فيها ، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخذ حفنة من تراب في يده ثم قال : نعم أنا أقول ذلك وأنت أحدهم ، وأخذ الله على أبصارهم فلا يرونه فجعل ينثر ذلك التراب على رؤوسهم وهو يتلو هذه الآيات [ ص: 204 ] : يس والقرآن الحكيم إنك لمن المرسلين إلى قوله تعالى : فأغشيناهم فهم لا يبصرون حتى فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من هؤلاء الآيات فلم يبق رجل إلا وضع على رأسه ترابا ، ثم انصرف إلى حيث أراد أن يذهب ، فأتاهم آت ممن لم يكن معهم فقال : ما ينتظر هؤلاء ؟ قالوا : محمدا قال : خيبكم الله قد - والله - خرج عليكم محمد ، ثم ما ترك منكم رجلا إلا وضع على رأسه ترابا ، وانطلق لحاجته ، أفلا ترون إلى ما بكم ؟ فوضع كل رجل منهم يده على رأسه فإذا عليه تراب ، ثم جعلوا يتطلعون ، فيرون عليا على الفراش متسجيا ببرد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فيقولون : والله إن هذا لمحمد نائم عليه برده ، فلم يبرحوا كذلك حتى أصبحوا ، فقام علي عن الفراش ، فقالوا : والله لقد صدقنا الذي حدثنا ، فكان مما نزل من القرآن في ذلك اليوم : وإذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك أو يقتلوك أو يخرجوك ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين " .