قال النبي ولم أجزع يوقرني ونحن في سدنة في ظلمة الغار     لا تخش شيئا فإن الله ثالثنا
وقد توكل لي منه بإظهار     وإنما كيد من تخشى بوادره
كيد الشياطين كادته لكفار     والله مهلكهم طرا بما كسبوا
وجاعل المنتهى منهم إلى النار     وأنت مرتحل عنهم وتاركهم
إما غدوا وإما مدلج سار      [ ص: 335 ] وهاجر أرضهم حتى يكون لنا
قوم عليهم ذوو عز وأنصار     حتى إذا الليل وارانا جوانبه
وسد من دون من نخشى بأستار     سار الأريقط يهدينا وأنيقه
ينعبن بالقوم نعبا تحت أكوار     يعسفن عرض الثنايا بعد أطولها
وكل سهب دقيق الترب موار     حتى إذا قلت قد أنجدن عارضنا
من مدلج فارس في منصب وار     يردى به مشرف الأقطار معترم
كالسيد ذي اللبدة المستأسد الضاري     فقال ، كروا ، فقلنا إن كرتنا
من دونها لك نصر الخالق الباري     إن تخسف الأرض بالأخرى وفارسها
فانظر إلى مربع في الأرض خوار     فهيل لما رأى أرساغ مقربه
قد سخن في الأرض لم تحفر بمحفار     فقال هل لكم أن تطلقوا فرسي
وتأخذوا موثقي في نصح أسرار     وأصرف الحي عنكم إن لقيتهم
وأن أعور منهم عين عوار     فادع الذي هو عنكم كف عدوتنا
يطلق جوادي فأنتم خير أبرار     فقال قولا رسول الله مبتهلا :
يا رب إن كان ينوي غير إخفار     فنجه سالما من شر دعوتنا
ومهره مطلقا من كل آثار      [ ص: 336 ] فأظهر الله - إذ يدعو - حوافره
وفاز فارسه من هول أخطار

ألم ترني صاحبت أيمن صاحب     على واضح من سنة الحق منهج
فلما ولجت الغار قال محمد     أمنت فثق في كل حس ومدلج
بربك إن الله ثالثنا الذي     نبوء به في كل مثوى ومخرج
ولا تحزنن فالحزن وزر وفتنة     وإثم على ذي النهية المتحرج
فما زال فيما قال من كل خطة     على الصدق يأتينا به لم يلجلج
إذا اختلفت فيه المقالة بينت     رسائل صدق وحيها غير مرتج
ملائكة من عند من جل ذكره     متى تأتنا بالوحي يا قوم تعرج
فقد زاد نفسي واطمأنت وآمنت     به اليوم ما لاقى جواد ابن مدلج
سراقة إذ يبغي علينا وليده     على أعوجي كالهراوة مدلج
فقال رسول الله : يا رب أنجه     فمهما تشاء من ماطع الأمر فرج
فساخت بهن الأرض حتى تغيبت     حوافره في بطن واد معجج
فأغناه رب العرش عنا ورده     ولولا دفاع الله لم يتفرج

بني مدلج إني أخاف سفيهكم     سراقة مستغو لنصر محمد
عليكم به لا يفرقن جموعكم     فتصبح شتى بعد عز وسؤدد
[ ص: 337 ] يظن سفيه الحي إن جاء شبهة     على واضح من سنة الحق مهتد
فأنى يكون الحق ما قال إذ غدا     ولم يأت بالحق المبين المسدد
ولكنه ولى غريبا بسخطة     إلى يثرب منا ، فيا بعد مولد
ولو أنه لم يأت يثرب هاربا     لأشجاه وقع المشرفي المهند

أبا حكم والله لو كنت شاهدا     لأمر جوادي إذ تسيخ قوائمه
عجبت ولم تشكك بأن محمدا     نبي وبرهان فمن ذا يكاتمه
عليك بكف القوم عنه فإنني     أرى أن يوما ما ستبدو معالمه
بأمر يود النصر فيه بالبها     لو أن جميع الناس طرا يسالمه

قَالَ النَّبِيُّ وَلَمْ أَجْزَعْ يُوَقِّرُنِي وَنَحْنُ فِي سُدْنَةٍ فِي ظُلْمَةِ الْغَارِ     لَا تَخْشَ شَيْئًا فَإِنَّ اللَّهَ ثَالِثُنَا
وَقَدْ تَوَكَّلَ لِي مِنْهُ بِإِظْهَارِ     وَإِنَّمَا كَيْدُ مَنْ تَخْشَى بَوَادِرَهُ
كَيْدُ الشَّيَاطِينِ كَادَتْهُ لِكُفَّارِ     وَاللَّهُ مُهْلِكُهُمْ طُرًّا بِمَا كَسَبُوا
وَجَاعِلُ الْمُنْتَهَى مِنْهُمْ إِلَى النَّارِ     وَأَنْتَ مُرْتَحِلٌ عَنْهُمْ وَتَارِكُهُمْ
إِمَّا غُدُوًّا وَإِمَّا مُدْلِجٌ سَارِ      [ ص: 335 ] وَهَاجِرٌ أَرْضَهُمْ حَتَّى يَكُونَ لَنَا
قَوْمٌ عَلَيْهِمْ ذَوُو عِزٍّ وَأَنْصَارِ     حَتَّى إِذَا اللَّيْلُ وَارَانَا جَوَانِبُهُ
وَسُدَّ مِنْ دُونِ مَنْ نَخْشَى بِأَسْتَارِ     سَارَ الْأُرَيْقِطُ يَهْدِينَا وَأَنِيقُهُ
يَنْعَبْنُ بِالْقَوْمِ نَعْبًا تَحْتَ أَكْوَارِ     يَعْسِفْنَ عَرْضَ الثَّنَايَا بَعْدَ أَطْوَلِهَا
وَكُلُّ سَهْبٍ دَقِيقُ التُّرْبِ مَوَّارِ     حَتَّى إِذَا قُلْتُ قَدْ أَنْجَدْنَ عَارِضَنَا
مِنْ مُدْلِجٍ فَارِسٍ فِي مَنْصِبٍ وَارِ     يُرْدَى بِهِ مُشْرَفُ الْأَقْطَارِ مُعْتَرَمٌ
كَالسِّيدِ ذِي اللُّبْدَةِ الْمُسْتَأْسِدِ الضَّارِي     فَقَالَ ، كُرُّوا ، فَقُلْنَا إِنَّ كَرَّتَنَا
مِنْ دُونِهَا لَكَ نَصْرُ الْخَالِقِ الْبَارِي     إِنْ تُخْسَفِ الْأَرْضُ بِالْأُخْرَى وَفَارِسِهَا
فَانْظُرْ إِلَى مِرْبَعٍ فِي الْأَرْضِ خَوَّارِ     فَهِيلَ لَمَّا رَأَى أَرْسَاغَ مَقْرَبِهِ
قَدْ سُخْنَ فِي الْأَرْضِ لَمْ تُحْفَرْ بِمِحْفَارِ     فَقَالَ هَلْ لَكُمْ أَنْ تُطْلِقُوا فَرَسِي
وَتَأْخُذُوا مَوْثِقِي فِي نُصْحِ أَسْرَارِ     وَأَصْرِفُ الْحَيَّ عَنْكُمْ إِنْ لِقِيتُهُمْ
وَأَنْ أُعَوِّرَ مِنْهُمْ عَيْنَ عُوَّارِ     فَادْعُ الَّذِي هُوَ عَنْكُمْ كَفَّ عَدْوَتَنَا
يُطْلِقْ جَوَادِي فَأَنْتُمْ خَيْرُ أَبْرَارِ     فَقَالَ قَوْلًا رَسُولُ اللَّهِ مُبْتَهِلًا :
يَا رَبِّ إِنْ كَانَ يَنْوِي غَيْرَ إِخْفَارِ     فَنَجِّهِ سَالِمًا مِنْ شَرِّ دَعْوَتِنَا
وَمُهْرُهُ مُطْلَقًا مِنْ كُلِّ آثَارِ      [ ص: 336 ] فَأَظْهَرَ اللَّهُ - إِذْ يَدْعُو - حَوَافِرَهُ
وَفَازَ فَارِسُهُ مِنْ هَوْلِ أَخْطَارِ

أَلَمْ تَرَنِي صَاحَبْتُ أَيْمَنَ صَاحِبٍ     عَلَى وَاضِحٍ مِنْ سُنَّةِ الْحَقِّ مَنْهَجِ
فَلَمَّا وَلَجْتُ الْغَارَ قَالَ مُحَمَّدٌ     أَمِنْتَ فَثِقْ فِي كُلِّ حَسٍّ وَمَدْلَجِ
بِرَبِّكَ إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُنَا الَّذِي     نَبُوءُ بِهِ فِي كُلِّ مَثْوًى وَمَخْرَجِ
وَلَا تَحْزَنَنَّ فَالْحُزْنُ وِزْرٌ وَفِتْنَةٌ     وَإِثْمٌ عَلَى ذِي النُّهْيَةِ الْمُتَحَرِّجِ
فَمَا زَالَ فِيمَا قَالَ مِنْ كُلِّ خُطَّةٍ     عَلَى الصِّدْقِ يَأْتِينَا بِهِ لَمْ يُلَجْلِجِ
إِذَا اخْتَلَفَتْ فِيهِ الْمَقَالَةُ بَيَّنَتْ     رَسَائِلُ صِدْقٍ وَحْيُهَا غَيْرُ مُرْتَجِ
مَلَائِكَةٌ مِنْ عِنْدِ مَنْ جَلَّ ذِكْرُهُ     مَتَى تَأْتِنَا بِالْوَحْيِ يَا قَوْمُ تَعْرُجِ
فَقَدْ زَادَ نَفْسِي وَاطْمَأَنَّتْ وَآمَنَتْ     بِهِ الْيَوْمَ مَا لَاقَى جَوَادُ ابْنِ مُدْلِجِ
سُرَاقَةَ إِذْ يَبْغِي عَلَيْنَا وَلِيدُهُ     عَلَى أَعْوَجِيٍّ كَالْهِرَاوَةِ مُدْلِجِ
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ : يَا رَبِّ أَنْجِهِ     فَمَهْمَا تَشَاءُ مِنْ مَاطِعِ الْأَمْرِ فَرِّجِ
فَسَاخَتْ بِهِنَّ الْأَرْضُ حَتَّى تَغَيَّبَتْ     حَوَافِرُهُ فِي بَطْنِ وَادٍ مُعَجَّجِ
فَأَغْنَاهُ رَبُّ الْعَرْشِ عَنَّا وَرَدَّهُ     وَلَوْلَا دِفَاعُ اللَّهِ لَمْ يَتَفَرَّجِ

بَنِي مُدْلِجٍ إِنِّي أَخَافُ سَفِيهَكُمْ     سُرَاقَةَ مُسْتَغْوٍ لِنَصْرِ مُحَمَّدِ
عَلَيْكُمْ بِهِ لَا يَفْرِقَنَّ جُمُوعَكُمْ     فَتُصْبِحُ شَتَّى بَعْدَ عِزٍّ وَسُؤْدَدِ
[ ص: 337 ] يَظُنُّ سَفِيهُ الْحَيِّ إِنْ جَاءَ شُبْهَةً     عَلَى وَاضِحٍ مِنْ سُنَّةِ الْحَقِّ مُهْتَدِ
فَأَنَّى يَكُونُ الْحَقُّ مَا قَالَ إِذْ غَدَا     وَلَمْ يَأْتِ بِالْحَقِّ الْمُبِينِ الْمُسَدَّدِ
وَلَكِنَّهُ وَلَّى غَرِيبًا بِسُخْطَةٍ     إِلَى يَثْرِبَ مِنَّا ، فَيَا بُعْدَ مَوْلِدِ
وَلَوْ أَنَّهُ لَمْ يَأْتِ يَثْرِبَ هَارِبًا     لَأَشْجَاهُ وَقْعُ الْمَشْرَفِيِّ الْمُهَنَّدِ

أَبَا حَكَمٍ وَاللَّهِ لَوْ كُنْتَ شَاهِدًا     لِأَمْرِ جَوَادِي إِذْ تَسِيخُ قَوَائِمُهْ
عَجِبْتَ وَلَمْ تَشْكُكْ بِأَنَّ مُحَمَّدًا     نَبِيٌّ وَبُرْهَانٌ فَمَنْ ذَا يُكَاتِمُهْ
عَلَيْكَ بِكَفِّ الْقَوْمِ عَنْهُ فَإِنَّنِي     أَرَى أَنَّ يَوْمًا مَا سَتَبْدُو مَعَالِمُهْ
بِأَمْرٍ يَوَدُّ النَّصْرُ فِيهِ بِالْبَهَا     لَوْ أَنَّ جَمِيعَ النَّاسِ طُرًّا يُسَالِمُهْ