1362 - حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=15829خلف بن القاسم ، نا محمد بن القاسم بن شعبان ، نا الحسن بن محمد بن الضحاك ، نا nindex.php?page=showalam&ids=14760أبو مروان محمد بن عثمان العثماني ، نا nindex.php?page=showalam&ids=12374إبراهيم بن سعد بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن جده قال : أتي nindex.php?page=showalam&ids=38عبد الرحمن بن عوف بطعام فقال : قتل [ ص: 741 ] nindex.php?page=showalam&ids=104مصعب بن عمير وكان خيرا مني ، فلم يوجد له إلا بردة يكفن فيها ، وقتل حمزة أو رجل آخر - قال إبراهيم : أنا أشك - وكان خيرا مني ، فلم يوجد له إلا بردة يكفن فيها ، ما أظننا إلا قد عجلت لنا طيباتنا في حياتنا الدنيا ، ثم جعل يبكي .

فإن ظن ظان جاهل أن nindex.php?page=treesubj&link=34310الاستكثار من الدنيا ليس به بأس أو غلب عليه الجهل فظن أن ذلك أفضل من طلب الكفاف منها ، وشبه عليه بقول الله [تعالى ] : ( nindex.php?page=tafseer&surano=93&ayano=8ووجدك عائلا فأغنى ) فيما عدد[ه ] الله عز وجل [على ] النبي صلى الله عليه وسلم من نعمه عنده ، فإن ذلك ليس كما ظن ، وفي الآثار التي قدمنا ما يوضح [له ] أن الغنى ليس ما ذهب إليه واحتسبه ، بل هو غنى القلب ، فمن وضع الله الغنى في قلبه [فقد ] أغناه ، وكان [النبي ] صلى الله عليه وسلم أغنى عباد الله قلبا ، وقد روي عنه صلى الله عليه وسلم بذلك آثار كثيرة تدل على ما قلنا منها ما .

1362 - حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15829خَلَفُ بْنُ الْقَاسِمِ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ شَعْبَانَ ، نَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الضَّحَّاكِ ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=14760أَبُو مَرْوَانَ مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْعُثْمَانَيُّ ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=12374إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ : أُتِيَ nindex.php?page=showalam&ids=38عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ بِطَعَامٍ فَقَالَ : قُتِلَ [ ص: 741 ] nindex.php?page=showalam&ids=104مُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ وَكَانَ خَيْرًا مِنِّي ، فَلَمْ يُوجَدْ لَهُ إِلَّا بُرْدَةٌ يُكَفَّنُ فِيهَا ، وَقُتِلَ حَمْزَةُ أَوْ رَجُلٌ آخَرُ - قَالَ إِبْرَاهِيمُ : أَنَا أَشُكُّ - وَكَانَ خَيْرًا مِنِّي ، فَلَمْ يُوجَدْ لَهُ إِلَّا بُرْدَةٌ يُكَفَّنُ فِيهَا ، مَا أَظُنُّنَا إِلَّا قَدْ عُجِّلَتْ لَنَا طَيِّبَاتُنَا فِي حَيَاتِنَا الدُّنْيَا ، ثُمَّ جَعَلَ يَبْكِي .

فَإِنْ ظَنَّ ظَانٌّ جَاهِلٌ أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=34310الِاسْتِكْثَارَ مِنَ الدُّنْيَا لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ أَوْ غَلَبَ عَلَيْهِ الْجَهْلُ فَظَنَّ أَنَّ ذَلِكَ أَفْضَلُ مِنْ طَلَبِ الْكَفَافِ مِنْهَا ، وَشُبِّهَ عَلَيْهِ بِقَوْلِ اللَّهِ [تَعَالَى ] : ( nindex.php?page=tafseer&surano=93&ayano=8وَوَجَدَكَ عَائِلا فَأَغْنَى ) فِيمَا عَدَّدَ[هُ ] اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ [عَلَى ] النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ نِعَمِهِ عِنْدَهُ ، فَإِنَّ ذَلِكَ لَيْسَ كَمَا ظَنَّ ، وَفِي الْآثَارِ الَّتِي قَدَّمْنَا مَا يُوَضِّحُ [لَهُ ] أَنَّ الْغِنَى لَيْسَ مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ وَاحْتَسَبَهُ ، بَلْ هُوَ غِنَى الْقَلْبِ ، فَمَنْ وَضَعَ اللَّهُ الْغِنَى فِي قَلْبِهِ [فَقَدْ ] أَغْنَاهُ ، وَكَانَ [النَّبِيُّ ] صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَغْنَى عِبَادِ اللَّهِ قَلْبًا ، وَقَدْ رُوِيَ عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذَلِكَ آثَارٌ كَثِيرَةٌ تَدُلُّ عَلَى مَا قُلْنَا مِنْهَا مَا .