إسلام ويب - منهاج السنة النبوية في نقض كلام الشيعة القدرية - الفصل الأول من منهاج الكرامة عرض عام لرأي الإمامية وأهل السنة في الإمامة - الاستطراد في الرد على قول الفلاسفة بقدم العالم - تجويز المعتزلة والشيعة الترجيح بلا مرجح مكن الفلاسفة من القول بقدم العالم - رد الأشاعرة ومن وافقهم على المعتزلة والشيعة- الجزء رقم1

[ ص: 445 ] قال هؤلاء للمعتزلة والشيعة ^[1] : ولما كان هذا الدليل عمدتكم ، استطال عليكم الفلاسفة الدهرية ، كابن سينا وأمثاله ، وهذا الدليل مناف في الحقيقة لحدوث العالم لا مستلزم له ، فإنه إذا كان هذا الحادث لا بد له من سبب حادث ، وكان هذا الدليل مستلزما لحدوث الحادث بلا سبب ، لزم أن لا يكون الله أحدث شيئا . فإذا جوزنا ترجيح أحد طرفي الممكن بلا مرجح ، انسد طريق إثبات الصانع الذي سلكتموه .

وقالوا أيضا للمعتزلة والشيعة ^[2] : أنتم مع هذا عللتم ^[3] أفعال الله تعالى بعلل حادثة . فيقال لكم : هل توجبون للحوادث سببا حادثا أم لا ؟ فإن قلتم : نعم ، لزم تسلسل الحوادث ، وبطل ما ذكرتموه .

وإن لم توجبوا ذلك ، قيل لكم : وكذلك ليس لها غاية حادثة بعدها ، فإن المعقول أن الفاعل المحدث لا بد لفعله من سبب ولا بد له من غاية . فإذا قلتم : لا سبب لإحداثه . قيل لكم : ولا غاية مطلوبة له بالفعل .

فإن قلتم : لا يعقل فاعل لا يريد حكمة إلا وهو عابث ^[4] . قيل لكم : ولا نعقل فاعلا يحدث شيئا بغير سبب حادث أصلا ، بل هذا أشد امتناعا في العقل من ذاك ، فلماذا أثبتم الغاية ونفيتم السبب الحادث ؟ .

[ ص: 446 ] وقيل لكم ^[5] أيضا : الذي يعقل من الفاعل أن يفعل لغاية تعود إليه ، وأما ^[6] فاعل يفعل لغاية تعود إلى غيره ، فهذا غير معقول .

وإذا كان هذا قول الشيعة المتبعين للمعتزلة في حكمة الله تعالى ، فقد يقال : [ قول ] ^[7] من يقول : إنه يفعل لمحض المشيئة بلا علة ^[8] ، خير من هذا القول ، فإن هذا سلم ^[9] من التسلسل ، وسلم من كونه يفعل لحكمة منفصلة عنه . والمعتزلة تسلم له ^[10] امتناع التسلسل ، فعلم أن قول هؤلاء خير من قول هذا المنكر عليهم .

وأما من قال بالتعليل من أهل [ السنة ] والحديث ، [ كما تقدم ] ، فذاك ^[11] سلم من هذا وهذا ، وقد كتبت في مسألة التعليل مصنفا ^[12] مستقلا بنفسه لما سئلت عنها ^[13] وليس هذا موضع بسطه .

والمقصود هنا التنبيه على أن أقوال أهل السنة خير من أقوال الشيعة ، وأنه إن كان قول بعض أهل السنة ضعيفا ، فقول الشيعة أضعف منه