الطائفة الثانية : nindex.php?page=treesubj&link=28660الحلولية الذين يزعمون أن معبودهم في كل مكان بذاته ، وينزهونه عن استوائه على عرشه ، وعلوه على خلقه ، ولم يصونوه عن أقبح الأماكن وأقذرها ، وهؤلاء هم قدماء الجهمية الذين تصدى للرد عليهم أئمة الحديث nindex.php?page=showalam&ids=12251كأحمد بن حنبل وغيره ، ولهذا قال nindex.php?page=showalam&ids=15658جهم بن صفوان لما ناظره السمنية في ربه وحار في ذلك ، ففكر وقدر فقتل كيف قدر ، ثم قتل كيف قدر ، فقال : هو هذا الهواء الذي هو في كل مكان ، وكذلك كان يقول كثير من أتباعه ، ولم يكن ولا هم يريدون ذلك ، وإنما كانوا يتوسلون به إلى السلب المحض والتعطيل الصرف ، كما فهمه منهم أئمة الإسلام - رحمهم الله - كلما أفصحوا به من نفي أسماء الباري وصفاته وكلامه ، ورؤيته في الدنيا والآخرة ، وأفعاله وحكمته ، وغير ذلك كما تقدم حكايته عنهم قريبا ، ورد شبهاتهم الداحضة .

الطَّائِفَةُ الثَّانِيَةُ : nindex.php?page=treesubj&link=28660الْحُلُولِيَّةُ الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّ مَعْبُودَهُمْ فِي كُلِّ مَكَانٍ بِذَاتِهِ ، وَيُنَزِّهُونَهُ عَنِ اسْتِوَائِهِ عَلَى عَرْشِهِ ، وَعُلُوِّهِ عَلَى خَلْقِهِ ، وَلَمْ يَصُونُوهُ عَنْ أَقْبَحِ الْأَمَاكِنِ وَأَقْذَرِهَا ، وَهَؤُلَاءِ هُمْ قُدَمَاءُ الْجَهْمِيَّةِ الَّذِينَ تَصَدَّى لِلرَّدِّ عَلَيْهِمْ أَئِمَّةُ الْحَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=12251كَأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ وَغَيْرِهِ ، وَلِهَذَا قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15658جَهْمُ بْنُ صَفْوَانَ لَمَّا نَاظَرَهُ السُّمَنِيَّةُ فِي رَبِّهِ وَحَارَ فِي ذَلِكَ ، فَفَكَّرَ وَقَدَّرَ فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ ، ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ ، فَقَالَ : هُوَ هَذَا الْهَوَاءُ الَّذِي هُوَ فِي كُلِّ مَكَانِ ، وَكَذَلِكَ كَانَ يَقُولُ كَثِيرٌ مِنْ أَتْبَاعِهِ ، وَلَمْ يَكُنْ وَلَا هُمْ يُرِيدُونَ ذَلِكَ ، وَإِنَّمَا كَانُوا يَتَوَسَّلُونَ بِهِ إِلَى السَّلْبِ الْمَحْضِ وَالتَّعْطِيلِ الصِّرْفِ ، كَمَا فَهِمَهُ مِنْهُمْ أَئِمَّةُ الْإِسْلَامِ - رَحِمَهُمُ اللَّهُ - كُلَّمَا أَفْصَحُوا بِهِ مِنْ نَفْيِ أَسْمَاءِ الْبَارِي وَصِفَاتِهِ وَكَلَامِهِ ، وَرُؤْيَتِهِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ، وَأَفْعَالِهِ وَحِكْمَتِهِ ، وَغَيْرِ ذَلِكَ كَمَا تَقَدَّمَ حِكَايَتُهُ عَنْهُمْ قَرِيبًا ، وَرَدُّ شُبُهَاتِهِمُ الدَّاحِضَةِ .