فصل

قال الدرجة الثالثة : nindex.php?page=treesubj&link=19506التخلق بتصفية الخلق . ثم الصعود عن تفرقة التخلق . ثم التخلق بمجاوزة الأخلاق .

هذه الدرجة ثلاثة أشياء .

أحدها : تصفية الخلق بتكميل ما ذكر في الدرجتين قبله . فيصفيه من كل شائبة وقذى ومشوش . فإذا فعلت ذلك صعدت من تفرقته إلى جمعيتك على الله . فإن التخلق والتصوف تهذيب واستعداد للجمعية . وإنما سماه تفرقة : لأنه اشتغال بالغير . والسلوك يقتضي الإقبال بالكلية ، والاشتغال بالرب وحده عما سواه .

ثم يصعد إلى ما فوق ذلك . وهو مجاوزة الأخلاق كلها بأن يغيب عن الخلق والتخلق . وهذه الغيبة لها مرتبتان عندهم .

إحداهما : الاشتغال بالله عز وجل عن كل ما سواه .

والثانية : الفناء في الفردانية التي يسمونها حضرة الجمع وهي أعلى الغايات [ ص: 310 ] عندهم . وهي موهبية لا كسبية . لكن العبد إذا تعرض وصدق في الطلب : رجي له الظفر بمطلوبه . والله أعلم .

فَصْلٌ

قَالَ الدَّرَجَةُ الثَّالِثَةُ : nindex.php?page=treesubj&link=19506التَّخَلُّقُ بِتَصْفِيَةِ الْخُلُقِ . ثُمَّ الصُّعُودُ عَنْ تَفْرِقَةِ التَّخَلُّقِ . ثُمَّ التَّخَلُّقُ بِمُجَاوَزَةِ الْأَخْلَاقِ .

هَذِهِ الدَّرَجَةُ ثَلَاثَةُ أَشْيَاءَ .

أَحَدُهَا : تَصْفِيَةُ الْخُلُقِ بِتَكْمِيلِ مَا ذُكِرَ فِي الدَّرَجَتَيْنِ قَبْلَهُ . فَيُصَفِّيهِ مِنْ كُلِّ شَائِبَةٍ وَقَذًى وَمُشَوِّشٍ . فَإِذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ صَعِدْتَ مِنْ تَفْرِقَتِهِ إِلَى جَمْعِيَّتِكَ عَلَى اللَّهِ . فَإِنَّ التَّخَلُّقَ وَالتَّصَوُّفَ تَهْذِيبٌ وَاسْتِعْدَادٌ لِلْجَمْعِيَّةِ . وَإِنَّمَا سَمَّاهُ تَفْرِقَةً : لِأَنَّهُ اشْتِغَالٌ بِالْغَيْرِ . وَالسُّلُوكُ يَقْتَضِي الْإِقْبَالَ بِالْكُلِّيَّةِ ، وَالِاشْتِغَالَ بِالرَّبِّ وَحْدَهُ عَمَّا سِوَاهُ .

ثُمَّ يَصْعَدُ إِلَى مَا فَوْقَ ذَلِكَ . وَهُوَ مُجَاوَزَةُ الْأَخْلَاقِ كُلِّهَا بِأَنْ يَغِيبَ عَنِ الْخَلْقِ وَالتَّخَلُّقِ . وَهَذِهِ الْغَيْبَةُ لَهَا مَرْتَبَتَانِ عِنْدَهُمْ .

إِحْدَاهُمَا : الِاشْتِغَالُ بِاللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ عَنْ كُلِّ مَا سِوَاهُ .

وَالثَّانِيَةُ : الْفَنَاءُ فِي الْفَرْدَانِيَّةِ الَّتِي يُسَمُّونَهَا حَضْرَةَ الْجَمْعِ وَهِيَ أَعْلَى الْغَايَاتِ [ ص: 310 ] عِنْدَهُمْ . وَهِيَ مَوْهِبِيَّةٌ لَا كَسَبِيَّةٌ . لَكِنَّ الْعَبْدَ إِذَا تَعَرَّضَ وَصَدَقَ فِي الطَّلَبِ : رُجِيَ لَهُ الظَّفَرُ بِمَطْلُوبِهِ . وَاللَّهُ أَعْلَمُ .