( باب الطاء مع الباء )

( طبب ) ( هـ ) فيه : " أنه احتجم حين طب " . أي : لما سحر . ورجل مطبوب . أي : مسحور ، كنوا بالطب عن السحر ، تفاؤلا بالبرء ، كما كنوا بالسليم عن اللديغ .

[ هـ ] ومنه الحديث : " فلعل طبا أصابه " . أي : سحرا .

والحديث الآخر : nindex.php?page=hadith&LINKID=1000872 " إنه مطبوب " .

وفي حديث سلمان nindex.php?page=showalam&ids=4وأبي الدرداء : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1000873بلغني أنك جعلت طبيبا " . الطبيب في الأصل : الحاذق بالأمور العارف بها ، وبه سمي الطبيب الذي يعالج المرضى . وكني به هاهنا عن القضاء والحكم بين الخصوم ; لأن منزلة القاضي من الخصوم بمنزلة الطبيب من إصلاح البدن . والمتطبب الذي يعاني الطب ولا يعرفه معرفة جيدة .

( هـ ) وفي حديث nindex.php?page=showalam&ids=14577الشعبي : " ووصف معاوية فقال : كان كالجمل الطب " . يعني : الحاذق بالضراب . وقيل : الطب من الإبل : الذي لا يضع خفه إلا حيث يبصر ، فاستعار أحد هذين المعنيين لأفعاله وخلاله .

( بَابُ الطَّاءِ مَعَ الْبَاءِ )

( طَبَبَ ) ( هـ ) فِيهِ : " أَنَّهُ احْتَجَمَ حِينَ طُبَّ " . أَيْ : لَمَّا سُحِرَ . وَرَجُلٌ مَطْبُوبٌ . أَيْ : مَسْحُورٌ ، كَنَوْا بِالطِّبِّ عَنِ السِّحْرِ ، تَفَاؤُلًا بِالْبُرْءِ ، كَمَا كَنَوْا بِالسَّلِيمِ عَنِ اللَّدِيغِ .

[ هـ ] وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " فَلَعَلَّ طِبًّا أَصَابَهُ " . أَيْ : سِحْرًا .

وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ : nindex.php?page=hadith&LINKID=1000872 " إِنَّهُ مَطْبُوبٌ " .

وَفِي حَدِيثِ سَلْمَانَ nindex.php?page=showalam&ids=4وَأَبِي الدَّرْدَاءِ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1000873بَلَغَنِي أَنَّكَ جُعِلْتَ طَبِيبًا " . الطَّبِيبُ فِي الْأَصْلِ : الْحَاذِقُ بِالْأُمُورِ الْعَارِفُ بِهَا ، وَبِهِ سُمِّيَ الطَّبِيبُ الَّذِي يُعَالِجُ الْمَرْضَى . وَكُنِّيَ بِهِ هَاهُنَا عَنِ الْقَضَاءِ وَالْحُكْمِ بَيْنَ الْخُصُومِ ; لِأَنَّ مَنْزِلَةَ الْقَاضِي مِنَ الْخُصُومِ بِمَنْزِلَةِ الطَّبِيبِ مِنْ إِصْلَاحِ الْبَدَنِ . وَالْمُتَطَبِّبُ الَّذِي يُعَانِي الطِّبَّ وَلَا يَعْرِفُهُ مَعْرِفَةً جَيِّدَةً .

( هـ ) وَفِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=14577الشَّعْبِيِّ : " وَوَصَفَ مُعَاوِيَةَ فَقَالَ : كَانَ كَالْجَمَلِ الطَّبِّ " . يَعْنِي : الْحَاذِقَ بِالضِّرَابِ . وَقِيلَ : الطَّبُّ مِنَ الْإِبِلِ : الَّذِي لَا يَضَعُ خُفَّهُ إِلَّا حَيْثُ يُبْصِرُ ، فَاسْتَعَارَ أَحَدَ هَذَيْنِ الْمَعْنَيَيْنِ لِأَفْعَالِهِ وَخِلَالِهِ .